因为一些琐事，偷了一些懒，有段时间没更新了，今天先分享民间信仰较普遍的土地爷。

道教神仙我们可能不知道具体有多少，也可能很多神职高的神明我们也不是很了解，但，土地爷，可能不知道的人就比较少了。土地神是神职不高，但却是民间信仰最为普遍的神灵之一了，很多地方都有土地爷的庙，庙可能不大也很简陋，但数量却不少，基本每一方土地都有一位土地。

在《西游记》中，唐僧师徒每到一个地方，唐僧被妖怪掳走，孙悟空基本都会召本方土地询问当地情况或是妖怪的情况，但从土地对孙悟空的称呼及孙悟空对土地的态度上，就明显可知，土地神职不高。

是以，在旧时，基本每个村子都可以看到或是石砌，或是木建的小土地庙，里面有的供奉土地公，也有的供奉土地公与土地婆。古时香火很是旺，新中国成立后，因为文革，破除迷信之风盛行，不只是土地庙被破坏，各地其他的庙宇也被破坏不少，现在土地庙的虽少，但一点也不影响土地神的知名度与信仰。值得一提的是，近年来，南方一些农村，重建的土地庙也不少。

在历史上，最早被称为土地爷的是汉代秣陵的蒋子文，《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秣陵（今南京）尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山（即今紫金山）。”

有了这个先河，后来，各地土地神逐渐变成了，当地有功之人死后任这一方土地神，《陔余丛考》就称岳飞为临安太岳土地神。在明代时，土地庙是历代最多的，普遍的说法是，朱元璋生于土地庙，因此，土地庙在明代倍受人们尊敬。而土地婆也是明代开始有的，这与世俗化有直接关系。也更有了人情味。

其实土地神源于上古人们对于土地的崇拜，人们认为土地生养万物，又承载万物，万物因为有了土地而得以生存。

《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”。所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩。

《说文解字》：“社，地主也”，顾名思义，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。但后土神话中，普遍被认为是大地之母，掌管世间土地，也掌管幽冥，是幽冥的大老板，同时，万千土地、山神均归后土管理。可以说，后土终极大BOSS。有关后土的故事，俗人前面有分享过不止一篇，可以移步前面了解一二。

土地神生日是农历二月二日，土地公得道升天日是农历八月十五日。但潮汕民间认为六月二十六日土地神圣诞日，潮汕人祭祀土地神之风盛行，今天依然如此。潮汕人会建临时土地神位与永久土地庙两种。永久性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等。“地主神位”往往设置在厅堂或厨房里地下的适当地方，每月农历初一、十五（也有的是初二、十六）两天定期举行拜祭，俗称“牙祭”。街头巷尾与各乡村大多还有庙宇祀土地神的，称为“福德祠”。庙里大体都立有土地公和土地妈偶像，供人朝拜。

其实，在台湾和香港，土地神依然是信仰最普遍的神祇。在城镇的街头巷尾，在乡村的田头田尾，都可以看到数不胜数的大大小小、形状不一的土地神庙。

在北方诸多地方，也有不少的土地庙，有些地方虽然没有庙，但，人们对土地神的信仰却一样不少，而且，土地神的形像大多衣着朴实，亲民，一般为老者，土地婆也称土地奶奶也是如此。

好了，今天分享这么多，我是俗人，下期见。