于右任（1879.04.11—1964.11.10），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。

于右任先生是近现代学术成就最高的书法宗师。他自成一家，被誉为当代“中国草圣”。他的草书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地。

于右任（1879—1964）

于右任书法久负盛名，当时很多人向其请教学书方法的问题，他认为历代书家讲的书法理论较多，而对练字方法少有论述，因而在《于右任论书》中着重谈到四点方法（简称“四多”）：

一为“多读”

于右任说，写字本来就是读书人的事，与读书是分不开的。书读得好，而字写不好的人很多，但决没有不读书而能把字写好的人。这一点跟我们现在强调的书法要有字外功夫，要有丰厚的学养是如出一辙。看来不能光傻傻练字！

二为“多临”

于右任说要写好字确实不容易，幼童开始学书，到年老白头还写不好的大有人在，这里要找方法——前代书家毕生精力所获成果就是我们最好的老师，那些法帖不独可以充实我们的内涵，美化字的外形，同时更可以加速我们学习的行程。我们现在很多人对临帖理解不够，认为可要可不要，其实不然，于先生说得很透彻——可以加快学习进程。

三为“多写”

于右任说，多临是临他人的帖，多写是写自己的字；临是收集材料，写是吸收消化。光写别人的，生吞活剥，自己不消化，不转化成手头的功夫，即使苦写一生，也不过是徒为他人作奴役而已。这个观点，实际上跟我们现在说的“先要入帖”与“后要出帖”是一个道理。

四为“多看”

看是研究，开阔视野，学而不思则日久弊生。只临只写而不研究，则不是盲从古人就是盲从自己。所谓看，不但多看古人的，更要多看自己，而且这两种看法对古人是重在发掘他们的优点，对自己是重在多发现自己的缺点。这一点学书法的人深有体会：书法必定是眼高手低的，眼界不高，手也高不了哪里去！

于右任《草书正气歌六屏》刻石 175×53cm×6 1938年作 西安碑林博物馆藏 释文：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。款署：文信国公《正气歌》。右任。