问：三星堆遗址坑遗存是尧舜禹宗庙遗存吗？三星堆传承尧禅舜、舜禅禹的文化吗？三星堆遗址是早夏王中心王城吗？

答：是的，三星堆坑遗址不仅是尧舜禹宗庙的物质遗存，还传承了尧禅舜、舜禅禹的政治与文化传统，三星堆是早夏时期的核心王城。

青铜大立人与尧帝的对应分析

问：能确定青铜大立人是何人吗？

答：能，他一定是尧帝。

三星堆出土的青铜大立人因其独特的形象和象征意义，被视为尧帝的不二人选。以下从文献记载与器物形象两个方面分析其与尧帝的高度契合：

一、文献记载与形象特征对比

1. 身高特征

• 《尚书大传》：“身长十尺，眉如八字。”

• 三星堆青铜大立人像高1.72米（古尺换算与“十尺”接近），按一比一比例制作，表现尧帝身高的超凡特征。

2. 面部特征

• “眉如八字”：《尚书大传》《路史》等文献记载尧帝的眉形如数字“八”。三星堆青铜立人面部刻画夸张，眉形特征突出，与尧帝记载吻合。

• “龙颜日角”：尧帝的额头宽阔，面容显现权威，青铜大立人额头的宽大造型完美对应。

3. 头饰与发型

• 《帝王世纪》：“头戴荷胜。”三星堆青铜大立人的头饰形制高耸，显现宗教与权力象征，体现了尧帝的王者气度。

4. 体态特征

• “丰上锐下”：尧帝面容上宽下尖，这种造型在青铜立人中明显体现。

• “膀大臂粗”：文献记载尧帝射日之功，三星堆青铜大立人手持器物，双臂强壮，表现其武神特质。

5. 足部象征

• 《宋史·符瑞志》：“足履翼宿。”青铜大立人下方底座设计稳固，象征天下的“翼方”，体现其足踏天下的意象。

6. 形神兼备的细节

• 尧帝瘦老勤政、忧国忧民的形象在《淮南子》中多次提及，青铜大立人的干瘦身形与这一形象完美契合。

二、青铜大立人的宗教与政治象征

1. 宗庙文化与祖先崇拜

三星堆文化强调祖先崇拜，青铜大立人作为核心器物，直接指向对尧帝的纪念与供奉。其造型与身份象征，体现了早期宗庙文化的核心观念。

2. 帝王礼仪与器物特征

青铜大立人身穿长袍，手持神秘器物（或象征权杖、向天引荐代表舜的物品、或象征射日的木弓），表明其帝王身份及在礼仪活动中的中心地位。

3. 传承尧舜禹的文化传统

• 尧帝代表禅让制的起点，三星堆文化传承尧禅舜、舜禅禹的思想，以宗庙形式将这一传统永久保存。

• 礼器、青铜人像及填埋祭祀活动，都体现了夏文化对虞舜禹的崇拜与延续。

三、三星堆遗址作为早夏王城的证据

1. 政治中心地位

• 三星堆遗址的大型宗庙建筑、丰富的坑遗存，显示其作为王城的核心功能。

• 文献记载表明，夏初时期曾多次迁都，三星堆很可能是其中一座王城。

2. 宗庙遗存的政治意义

• 遗址中的青铜器、象牙等礼器，作为宗庙核心遗存，体现了夏王朝政治与宗教合一的特点。

• 填埋坑的仪式性表明，这是政权更迭或灾难后的清理遗迹，与早夏的动荡历史相符。

3. 叠加的文化遗迹

• 三星堆遗址不仅包含夏文化遗存，还叠加了唐尧虞舜蜀禹时期的文明痕迹，展示了其跨越多个时期的重要性。

结语：尧帝与三星堆的完美契合

青铜大立人作为三星堆文明的核心象征，其形象高度符合尧帝的历史记载与文化特征。从文献到器物的多重证据表明，三星堆坑遗址不仅承载了尧舜禹宗庙文化，还彰显了尧帝作为“青铜大立人”的独特地位。

三星堆，实为早夏王城；青铜大立人，实为尧帝化身。