从伏羲时代开始，贾湖遗址、轩辕黄帝、老子、孔子，再到王阳明，其传承的内涵在本质上是一致的，都是对「重叠结构世界」原理和「心智系统转换」训练方法的认识与应用。王阳明所说的「致良知」、「知行合一」、「心外无物」、「随感而应无物不照」，都是「心智系统转换」练习达到高段位的体现。

根据考古发现，有足够的依据推断，在伏羲时代的中华大地上，就已经出现了对于「重叠结构世界」的认识，以及认识这种「重叠结构世界」所必需的「心智系统转换」训练方法。

有了这种认识以及训练方法相结合，就会出现对「隐性人体」的应用，这类应用会随着时间的推移层出不穷。

中国历史上，神奇的中医、武功，都是这种应用的体现。

如此了不起的认识与应用，如何从伏羲那个距今上万年的时代，传承到王阳明这个时代？

在漫长的历史过程中，他是如何传承下来的？

从目前的考古遗迹来看，在贾湖遗址中，就发现了「源头甲骨文」字义的刻符。

这种刻符，与后世被认为起源于轩辕黄帝的「源头甲骨文」字义的内涵，是完全一致的。

而贾湖遗址所处的时代，是在伏羲时代与黄帝时代之间。

从轩辕黄帝上溯到伏羲时代，最短要间隔五千年以上，长的可能要上万年，这么漫长的时间是如何传承下来的？

而从轩辕黄帝那里，又传承到老子、孔子这里，又相隔了几千年，这个过程中又是如何传承下来的？

为什么又会在老子、孔子那个时代，重新振兴，被应用起来？

老子的文本并没有广泛流传于世，而且孔子也未见过老子的「源头甲骨文」字义的文本，但是孔子在《大学》《中庸》《论语》中大量使用的都是「源头甲骨文」字义。

这就变得很奇怪，他是怎么传承下来的？

不仅传承下来了，而且孔子还会应用，他所讲的内容就是人在「重叠结构世界」中如何进行「心智系统转换」，而这种「心智系统转换」又能够使人在「复杂系统及未知生存环境」中进行「自适应智慧」的开发。

他是如何传承下来的？

在历史考据中，我们并没有看见孔子的老师是谁。

孔子之后的古籍中，明显对「源头甲骨文」字义的认知，在快速地衰退，到唐朝以后，基本上就没有人认识这种「源头甲骨文」字义了。

到了宋朝，从《四书章句集注》中的内容可见，二程、朱熹所运用的字义，都是常规字义，他们已经不认识《大学》《中庸》《论语》中的「源头甲骨文」字义。

但是，奇迹再次发生，又隔了几百年，明朝的王阳明在同样不认识「源头甲骨文」字义的情况下，他竟然能够依靠自己的感悟、修为，完成了「源头甲骨文」字义中比较高阶层的练习，达到了孔子所论述的「心智系统转换」比较高的层次。

王阳明所说的「致良知」、「知行合一」、「心外无物」，还有「随感而应无物不照」，这些内容都是「心智系统转换」练习在高段位，才能达到的结果。

那么，王阳明是怎么达到的？

而且，他是在不知道「源头甲骨文」字义的情况下完成的。

王阳明的这些表现，倒推上去，到孔子，到轩辕黄帝，到贾湖刻符，再到伏羲时代，里边的内涵其实是一脉相承的。

但是，在如此大的时间跨度中，王阳明又是怎么能够体悟到，并且成就这个高段位，而且能够运用到他的社会实践中？

王阳明之所以是王阳明，他是有了不起的战绩、战功的，这些战绩、战功全部来自于他「心智系统转换」练习以后，获得的强大的「感知能力」。

他是怎么做到的呢？

于是，我们不得不相信：

在这一条上万年的华夏文明传承的线路下面，存在着一条隐性传承的路径，或者磁力。

没有这种隐性路径、磁力的存在，纯粹靠文本学习、老师传授，那这种奇观在中华大地上是不可能存在的。

因为从伏羲到王阳明的过程中，有无数断裂的时间，这种表面的传承——文本传承和师承，都是断裂的，是不连贯的，但是在实际过程中，他又确确实实存在着，并被完整地保存了下来。

而且，王阳明的「心学」又在海外岛国得到了实践印证，到了现代，像海外岛国的一些企业家，比如稻盛和夫这样的人，都是依靠「心学」，成就了他们的商业奇迹。

可见「隐性的传承磁力」，是实实在在存在的。

有了这种磁力，我们才能看到延续上万年的华夏文明。

对此你是怎么认为的呢？

「源头甲骨文」（黄帝密文）专题分析视频，发布在专栏《“黄帝密文”识字班》。