文： 回溯档案

编辑：回溯档案

前言

津田左右吉是日本明治维新时期的著名学者，他的思想对日本的政治、经济和文化都产生了重要的影响。然而，他在哲学思想方面的研究相对较少，而武士道思想是津田重要的理论著作。关于他的武士道思想，国内外已有不少学者进行了研究，但是对其进行系统深入研究的文章却是鲜见。

武士道作为日本武士阶级所奉行的道德规范，其核心是“忠”，即忠于天皇和主君。然而，武士道也包含着丰富的哲学思想，它包含着“忠孝”、“忠义”、“侠义”等各种伦理道德观念和价值标准。此外，武士道还包含了“诚信”、“荣誉”、“忍耐”等基本道德准则，以及一些政治伦理思想。

津田左右吉对武士及武士道的定位

津田左右吉是日本近代著名的哲学家和教育家，他的思想对日本社会的各个方面都产生了重要影响。在武士道问题上，津田左右吉也是非常重视的，他提出了许多关于武士道的思想，并对其进行了深入地探讨和分析。

津田左右吉在《武士道》中认为，武士是指由天皇直接任命或者皇帝命令下被授予官职的人。从法律上讲，武士是“封建国家中受国王或者诸侯所驱使的臣民”。

在日本古代，武士作为一种职业和阶层存在了很长时间。从最初的贵族到战国时代的大名，再到江户时代的武士，其社会地位不断提升，并成为日本社会中最有权势和最有影响的人之一。在封建制度下，武士阶层的地位得到了提升。

在日本古代的典籍中也有关于武士地位上升和特权不断扩大的记载，如《古事记》中记载了日本古代第一位国王—伊邪那岐（伊邪那美）率领着他的军队征服了诸多国家、建立了许多国家，最终成为日本第一个“王”。在《日本书纪》中也记载了一位天皇亲自任命了许多将军，建立了许多政权。

武士阶层也得到了极大提升和特权不断扩大，其中最典型的例子就是大名（大名指拥有领地或者拥有其他势力范围的人）。

在日本古代和近代的历史上，武士被认为是最有权势、最有影响力、最能为统治者或君主所信任和效命、最具有开拓精神和冒险精神、最善于交际和通晓韬略的人。因此，武士也常常被用来作为国家和君主权力和威信的象征。从日本古代典籍中关于武士地位不断上升和特权不断扩大等方面可以看出这一点。

津田左右吉武士道思想内涵

津田左右吉的武士道思想，从宏观上来说，主要包括以下内容：

忠孝。“忠孝”是武士道的核心，忠即忠诚于主君和天皇；孝则是对父母、师长、长辈的尊敬，对同辈和晚辈的爱护。在武士道中，“忠”被理解为“不忘恩”和“不忘本”。“不忘恩”是指一个人应该时刻记住自己的过去，以报答恩德；而“不忘本”则是指要对自己的祖先怀有感恩之心。武士道强调一种“孝道”，即不忘祖先，以报答祖先之恩。

武士们在战场上将生死置之度外，誓死效忠天皇和主君；而在日常生活中则要尊敬长辈和上司。津田认为，只有当一个人懂得感恩时，才能真正成为一个合格的武士。

义。“义”是一种义务和责任。武士们在战场上必须服从主君的命令和安排，他们不仅要努力实现主君交给他们的任务，而且还要勇于承担责任。同时，武士们还要遵守约定好的规则和制度，以体现自己的义行和道义。津田认为“义”不仅是一种道德准则和行为准则，而且也是一种责任与义务。

勇。勇指的是勇敢、果敢、英勇、积极、乐观、直率等品质。武士道中有很多关于勇气的论述，其中最重要的就是“大勇”和“大勇精神”。武士们不仅要勇敢地面对各种危险，而且还要能够在危急时刻勇敢地保护自己所爱的人。

忍。忍是一种智慧与美德的体现。它指的是一个人要善于克制自己的欲望和情感，不能让自己在冲动之下做出损害他人利益和名誉的事情；同时也不能因为受到挫折就采取一些过激行为，或者意气用事、报复他人等。

武士的构成及性情

武士道的思想是通过武士阶级的具体实践来实现的，因此，武士道也是一种特殊的人生观。因此，津田左右吉认为，日本武士道所要建立的“忠”的基础在于他们的性情，而他们的性情主要包括忠、勇、仁、义四种。

武士们在战争中要忠于自己的主人，而主人也要忠于自己的国家。在日本古代社会，武士是作为贵族阶级存在于社会中的，其身份是非常高贵和稀有。

武士们作为贵族阶级，通过向朝廷进贡或者参加国家举行的各种祭祀活动来换取与主君之间关系上的平等地位。这一地位和身份是非常稳定和难以改变的。然而，日本近代社会发生了翻天覆地的变化，特别是明治维新后，日本在政治、经济等各方面都发生了巨大变化。

由于武士们世代为主君效力，所以他们也必须适应新时代的要求，才能确保自己与主君之间地位上的平等。在这种情况下，武士们不得不根据现实需要对自己以往所奉行的道德规范进行改变，从而适应新时代发展和要求。

在日本古代社会中，武士们有着严格的等级制度和等级观念。他们每一代都有一个上一代继承下来的世袭武士家族。而这些世袭武士家族在这个家族中往往是最有权势、最有地位、最富有、最有声望和威望的人。

这些武士家族不仅为其世袭家族培养了一批又一批忠诚而勇猛的家臣、护卫和谋士，而且还为整个武士阶层培养了一大批优秀而卓越的武士。这些优秀而卓越的武士群体不仅是武士阶层中最强大和最有声望者，也是整个日本社会中最杰出和最具影响力者。

武士的职务和作用

武士道要求武士必须要忠诚，要为主君和国家尽忠。因此，武士在不同的社会环境中，所担任的职务和所起到的作用也不同。

在和平时期，武士主要的职务是：保卫国家、防御外敌和对外战争。武士们要经常穿着铠甲，手持刀剑，保护自己，为国家而战。在战争时期，武士要经常在前线作战，有时还需要担任指挥和参谋工作。

例如：德川家康手下的一些战将和将领就是在战争时期成长起来的，他们在战争中积累了丰富的作战经验，使他们成为了各自军队中的核心人物。此外，在和平时期，武士们也要参加一些地方组织和团体活动。例如：参加一些地方组织的集会、庆典活动等。

武士的生存环境

津田左右吉在《武士道》一书中指出：“武士们的生活条件十分艰苦，他们必须要有充足的粮食，因为一旦缺粮，就会使他们陷入困境。

为了能生存下去，他们必须要有足够的粮食，因为粮食是人们生存的必需品。在这方面，他们必须要节省开支。因为人们只有在温饱问题得到解决之后才能去追求其他方面的精神需求。

因此，为了生存下去，武士们必须要有充足的粮食，这就需要他们尽可能地节省开支。”“武士们是生活在社会最底层的人，他们对生活是没有任何追求的。他们唯一的追求就是为主君效劳，然后换取一点微薄的报酬。”

津田左右吉还认为：“在当时日本社会中存在着两种对立的势力：武士和农民。在日本社会中，农民是最受歧视的群体。农民不但要承担繁重的劳动任务，而且还要受到地主和政府的剥削和压迫。”

然而，武士却又是最受尊敬和受到特殊待遇的群体。因为武士们“不仅拥有土地而且还享受着土地所带来的一切好处”。武士们不仅享有各种政治特权，而且还享有各种荣誉地位，如“武士可以享受各种特权和地位”。

此外，武士们还有众多的生活待遇：“武士可以在自己家中享有豪华舒适的住宅和佣人；可以享受美味佳肴和美酒；还可以享受各种各样、各式各样的娱乐活动……”“如果武士生活过得很好、很舒适，那么就会被认为是最高贵、最光荣和最幸福的人。”“即使是平民百姓也比武士过得好”。

结语

武士道是日本的传统文化，其中蕴含着丰富的思想。津田左右吉作为武士道的主要传承者，他通过吸收和借鉴西方近代的思想和文化，形成了具有时代特色的武士道。津田左右吉所倡导的“武士道精神”是日本文化中最有价值的思想之一。

作为一种以“忠、义、礼、智、信”为主要内容的道德伦理规范，“武士道”把个人修养、国家观念和民族精神统一在一起，并用“忠、信”这五个字来概括。在津田左右吉的武士道思想中，对武士道精神最根本的看法是“忠”，他强调，对主人忠诚，这是武士道最重要的一条。而忠诚中包含着忠诚于国家和民族的意义。

参考文献

1.鹿野政直著：《近代日本の民間学》，岩波書店 1983 年版。

2.古川哲史著：《葉隠の世界》，思文閣出版 1993 年版。

3.家永三郎著：《津田左右吉の思想史的研究》，岩波書店 1972 年版。

4.上田正昭編：《人と思想：津田左右吉》，三一書房 1974 年版。