1958年笔者(注：作者刘习文先生）少年时，师从北京通州张虎臣（1898—1979）先生学习太极拳技。

先生尝言，太极拳架套路中凡重要拳势必有多次重复演练，如揽雀尾、倒撵猴、云手等势。

道理很简单，揽雀尾中含有“棚捋挤按”，倒撵猴中含有“採挒肘靠”（笔者按：这里的倒撵猴指的是少候拳架中的“采列肘靠倒撵猴”），关系到八中基本劲别的运用，必须反复演练，方可熟能生巧，运用自如；云手势所以连续三遍练习，在于它不但有着其他拳势难以替代的多种劲别和技击作用，而且还在于它有着捡验太极拳演练水平的功效。

先生言，太极拳演练得法、进入佳境。

练到第一趟云手时，劳宫、十宣穴当有胀热或针刺般感觉，拳家谓之“得气”；

练至第二趟云手时，腹部胃肠蠕动有声，拳家谓之“雷鸣”，又名“翻江倒海”；

练之第三趟云手时，舌下津液自生、两耳有风，拳家谓之“气通”，医家、道家认为，“气为添年药，津为续命芝；

气为水母，水为命根，勤而行之，可以长生。”因为云手不同于其他拳势而走横劲，谓之“换味”，故有上述奇异显现，因此，云手势有着捡验太极拳演练水平的功效。

前辈述说如上，但在拳架套路的练习实践中，各人的感觉并不统一，这就是太极拳（气功）实践中人们常说的所谓“个体差异性”。

今天的太极拳改革者，多认为太极拳中重式太多，力求精减去掉复势，同前辈们的意见相悖。

愚意以为，杨澄甫是太极拳一代宗师，也是举世公认的太极拳改革家，经他数次改革定型的杨式大架传统套路，依然保留着太极拳重要拳势的多次重复，其中道理不言自明，这应该是对太极拳改革的重要警示……

传统杨氏拳云手势的练法及其注意事项

传统传统，异彩纷呈，所谓一个师傅一本经，极难统一，这是传统太极拳的多样性；传统又有着封闭、保守的惰性，强调拳路的原汗原味，这是传统太极拳拳的原始性。因为各家有各家的衣钵传授，无法以一家派系之言，一统传统杨氏太极拳云手势具体练法。

若以杨氏大架而论，自然以杨澄甫《太极拳体用全书》练法为准。但话又说回来了，不论是何种太极拳，都应以三贤（王宗岳、武禹襄、李亦畲）拳论为审核标准。

具体到杨氏拳，用三贤及杨班候、杨澄甫《太极拳术十要》拳论，论述其注意事项足矣：

云手为太极拳练腰的重要拳势之一。

两手运转如轮，皆腰转所带动，所谓“腰似车轴”为主宰、“刻刻留心在腰隙”。

最忌讳手动腰不动。

云手势要求“立定脚跟竖起脊，拓开眼界放平心”。

最忌讳挺胸耸肩弯腰、摇头晃膀。

云手势两手运转如轮，园的直径上下轴为喉与脐连线。

最忌讳上手高而遮眼，致使双目审视无据。

云手势双手运行，速度须等同；步随身移，上身不宜摇摆；眼神须注意在上部运行之左右手。

最忌讳上下不能相随，手动脚不动或手快脚慢，周身不能一家。

云手势向左横开步、横并步时，须注意虚实分明。

最忌讳马步双重；最忌讳并步时相距太近，身体重心不稳；最忌讳双脚尖外撇呈八字形，违反太极拳“裹裆”原则。

（笔者按：有太极拳要求双脚尖呈八字型者，与老年人练习有关。笔者不赞成这种练法）

其他方面当以杨澄甫《太极拳术十要》为准则。

以上所述，虽为笔者数十年太极拳实践心得，但仍为个人（一家）所言，仅为参考、借鉴。

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