我们说，中华文明竟然有两套文字体系。

一个是世俗用法的日用体系，一个是文以载道的传承体系。

世俗用法常见对传承用法的降维、黑化。

比如说最典型的是“无中生有”——

原本是讲宇宙的本源及生成规律，竟然被黑化成“凭空捏造”！

进一步来看，中华文明其实不仅有两套文字系统，而且是有多套文字系统。

这是因为，根本而言，汉字作为一种智慧文字，有着丰富深刻的意蕴内涵，以及灵活自如的应用方法。

接下来，请和我们一起深入思考——

比如说，汉字当中有降维的用法，那么有没有升维的用法？

比如说，汉字当中有黑化的用法，那么有没有“光化”的用法？

答案是肯定的！

我们说，汉字如同百合，如同洋葱，如同套娃，其意蕴能层层嵌套，能层层见心，正可谓“言有尽而意无穷”也！

这里用一个非常典型的成语“舍我其谁”，来充分说明这一观点。

可以说，舍我其谁被“舍我其谁”降维了，舍我其谁也被“舍我其谁”升维了——

汉字的多套文字系统可以用数学的方式来表示，假如本意为0，升维化意思就是正数，降维化意思就是负数。

具体来看，舍我其谁主要有三个意思：本意，降维化意思，升维化意义。

其一，舍我其谁也有被黑化、被降维。

即舍我其谁被贬义词化了。

这其中有着深刻的社会历史因素，这里不展开论述。

在现代汉语中，贬义词化的舍我其谁，用来形容狂妄自大。

比如举一个例句，“这个人常常一副舍我其谁的样子，自视甚高，自高自大”。

其二，舍我其谁本义是自信坚定，勇于担当天下大任。

舍我其谁，出自孟子《孟子·公孙丑下》。

孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”？

孟子心怀天下，以修身齐家治国平天下为己任。

说白了，孟子原话就是谁来治理天下，我不干谁干呢？

舍我其谁的主要用法用的是这一褒义，可以说传承得算非常好的。

举一个例句，“对于天下人，天下大同的责任和使命，舍我其谁”？

其三，舍我其谁还有更深层次的用法，即升维化用法。

其实，舍我其谁并不是讲“我自己”如何如何厉害，没有那么狭隘。

这是因为天人本一、天人合一，这个“我”并不是“我自己”了。

恰恰与“我自己”相反，舍我其谁的升维化用法为——

对于每个“我”来讲，舍掉这个“我”，“我”又是谁呢？

也就是说——

要忘我，忘掉这个我

要舍我，舍去这个我，

要无我，无掉这个我，

而这个舍掉“我”的“我”是谁呢？

是这个大我、这个众我、这个无我。

是平天下的这个大我，

是平天下的这个众我，

是平天下的这个无我!

是谓“舍我其谁”！