万物为假，开悟为真；

借假修真，获得圆满。

01

《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”

这世间的一切，你所看到的，都是假象，甚至包括你的思想、情绪，也是假的。

但对于凡人来说，当下内心的想法以及所见到的世界种种变化，这一切对于他们来说，都显得无比真实。

因此，特别多的人质疑，佛讲得是不是有问题？外部的世界如此真实，而佛却说，这都是错觉和虚幻，为什么呢？

原因是人类在这个“婆娑世界”生活惯了，就把这个表象世界当成真实的。

于是沉溺其中，整日做梦，追名逐利，尔虞我诈，背离了道，坏了自己的良心，品行和福德。

人们以为可以看得见的才是真的，殊不知，那些看不见的才是真的。

譬如：因果、气场、缘分、能量、愿力、福报、命运等等。

天道轮回，因果不虚，而我们正是被看不见的东西所主宰着。

若我们把现实世界当作完全真实的世界，却忽略了那个看不见的世界，我们就会活在虚妄中无法自拔。

所以，我们要借助这个世间如梦的人生，来淬炼出我们那个最真实的自性。

人生就是一场灵魂的修炼，当生命结束时，只有一个最纯真的灵魂，才能伴随着你远离痛苦。

02

借假修真的四重境界

人之初，幼小单纯，看山就是山，看水就是水；

随着年龄渐长，见到的世面广了，思想也变得复杂，这时候，看山不是山，看水不是水；

最后修行到一定的境界之后，又返璞归真，看山还是山，看水还是水，但这是对事物的本质深刻理解后的回归。

如果人停留在第二阶段，看山不是单纯的山，看水不是单纯的水，而是分析哪座山更秀，哪片水最清，这山望着那山高，争强好胜。

那就停留在了假的，虚幻的世界里，永无休止和满足。

而只有通过积善行德，提升灵性，到达第三个阶段，才能找到我们的本真。

人到了这个时候，便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，面对世俗之事，一笑置之。

借假修真，提升灵性的四重境界为：执相、破相、悟道、行道。

在此境界的人执着于表象，追逐外物，在表象中摸爬滚打，悲喜交加。

例如，有些人选男女朋友，只看长得帅不帅，漂亮不漂亮，而忽略其内在品质。

这就是沉溺于假象，以假为真的体现。

很多人在经历了人生的各种磨难之后，开始怀疑自己所苦苦追求的外相是否正确。

这时他们的灵性开始觉醒，开始向内探求，触摸到了道的门槛。

到达这个境界的人，已经历经沧桑，看透了一切假象，体悟到了真实。

他们明白心外无物，宇宙即我心，我心即宇宙，凡事向内求，本心越来越明晰。

达到这一境界的人，不仅能体悟大道，而且能将道应用在生活之中，知行合一。

他们以出世之心做入世之事，在人生炼狱中循道而行，最终将会到达那幸福的彼岸。

03

人生如梦

庄子做梦，梦到自己变成了蝴蝶，醒来后不知道自己到底是庄子还是蝴蝶。

庄子不是糊涂了，而是领悟到了一个人生真相：人生不就像一场大梦一样吗？

当我们离开这个世界时，曾经所执着的一切，名利、荣誉、美色、物质等等，都会随风消逝。

只有那个被我们一直忽略的灵魂，永远真实地存在。

所以，唯有借用外物，修成一个不为名所缚，不为物所累，不为利所驱的，最纯真的灵魂。

才是我们此生最值得做的事情。

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