他连续3次入选届展，2次入选兰亭展，其学书之路值得我们学习借鉴

他来自山东临沂，连续入选全国第十一届到十三届书法篆刻展，三届国展投稿了三件楷书作品，三投三中，可谓是连中三元。在当下书坛众多楷书高手中，大家都会想到这位山东的才子，他就是沂南的———吕济智老师。

所有成功背后都需要默默的付出，“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，回顾吕济智老师学习历程，从识读到笔法训练，为寻求突破而拜师学艺，辗转孤独的学书之路，临帖创作，孤灯寒对，古帖伴随着多少个日日夜夜，突破中而自立，创立了正鉴书院。岁月往替，苦乐相间，有入展的喜悦，教学的风采，路漫漫其修远兮，苦苦探索，艺术的积累，从量变到质变，终编织出绚丽的花环。成名的背后那编织时的酸楚，也许只有同路人能找到共鸣。

吕老师的学书之路，很多地方值得我们学习和借鉴。学书的历程在有意无意之间，暗合了古人的学书之路，这也许是他楷书学有所成的主要原因。莫看江面平如镜，要看水底万丈深。看一个人的成绩，不能只看表面，透过核心看本质，才能真正知道蜕变的过程。

笔者早年在美院听课，让我记忆犹新，讲师在课堂上举了一个例子，让我终生难以忘怀。大意是将王羲之楷书《乐毅论》加大横竖撇捺的跨度，宽博中变成了王献之的《玉版十三行》，把《玉版十三行》进行局部调整，加大粗细对比，变成了虞世南的《夫子庙堂碑》，将虞世南的楷书加以行书笔意，增加其提按，变成了褚遂良《孟法师碑》《雁塔圣教序》，把褚遂良的线条加粗，添加拙的趣味，变成了颜真卿的《多宝塔》《颜勤礼碑》。一系列的变化，有图有像推进，演变出同元素进行提纯和剥离的效果，让观者清楚了解到，同一体系中做加减法，产生的形变和势变。生动的互联网教学，让人的思绪顿时开朗。

吕济智老师书法启蒙以篆书入手，篆书是书法之祖，中锋线质，高古结体，随后转学任何书体都是一个很好的选择。多年的篆书基础，后选择了楷书为主攻方向，魏晋钟王吸引了他，其中王献之的一本《玉版13行》临摹整整三年，形神兼备可以背临；随后下探唐楷风貌，转学虞世南和褚遂良的《梦法师碑》；此后向逢春伟老师学习大楷，逢春伟老师是主攻颜体的高手，对吕济智影响很大，那段时间进步最快，先后在国展中以及省内外获得很多的荣誉。日本有个智者——松下幸之助，他说一个人要寻求改变，一定要根据自己个人特点出发，找到比条适合自己的路数。原文：“向前跨一步，可能会发现一条意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣”。书法创作有时也是如此，固守着以前的创作思维，临摹复制是永远不能打动别人的。

笔者随后发现吕济智老师的书风逐渐在改变，在逢老师颜体技巧中添加了很多何绍基的笔意，俗话说：“树挪死，人挪活”，虽然难听，但还是有一定道理。加了何绍基的元素，一下子打开了吕老师的手脚，创作更加有了灵性，从十二届国展和十三届国展的作品里可以看出，“何”的味道还是很浓的，拙朴敦厚，清和古雅，这一类的书风很似吕老师的个性，少语凝重演变成，拙厚而不失清劲，巧拙相济，层次分明。找到了适合于自己的笔墨语言。

回看吕老师的学书之路，正巧同大唐颜鲁公的学书路径暗合，先学篆书、学古文，后学二王、褚遂良、下探到颜真卿一路的何绍基，一条正统的学古之路。踏着前人成功的经验，一步一个脚印，稳健前行，大道变通途。如曾国藩所言：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。

可以理解为书艺之事，欲想修成正果，老老实实，不投机取巧，不走弯路就是走捷径，笔者这么认为，你认为对吗？