箕山之节的国语辞典是：相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书．卷七二．鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。

箕山之节的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看箕山之节详细内容】

《吕氏春秋．求人》:/'昔尧朝许由于沛泽之中﹐曰:/'……请属天下于夫子。/'许由辞曰:/'为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林﹐不过一枝;偃鼠饮于河﹐不过满腹。归已君乎！恶用天下？/'遂之箕山之下﹐颍水之阳﹐耕而食﹐终身无经天下之色。/'后因/'箕山之节/'谓隐居不仕的节操。

二、综合释义

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。◎《汉书·鲍宣传》箕山之节[jīshānzhījié]相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书．卷七二．鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。

三、成语词典版

修订本参考资料：相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。汉书˙卷七十二˙鲍宣传：尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。亦作箕山之志。

四、出处

《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中，曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

五、关于箕山之节的成语

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六、关于箕山之节的词语

箕山之节  箕山之操  箕山之风  箕山之志  箕山挂瓢  箕山

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