土王的结构是：土(独体结构)王(独体结构)。

土王的拼音是：tǔwáng。注音是：ㄊㄨˇㄨㄤˊ。词语解释是：土气旺盛。土王[tǔwáng]⒈土气旺盛。基础解释是：土气旺盛。引证解释是：⒈土气旺盛。引汉班固《白虎通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦须土也。”晋袁宏《后汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其礼视四方帝，祀以四立日，黄帝以季夏之土王日。’”。7、网络解释是：土王土王田世爵（1499－1562），字廷器，号龙溪，土家族，鹤峰容美人，容美土司第十代。明朝嘉靖年间任湖广容美土司宣抚使。田世爵由于从小遭逢家难，他矢志卧薪尝胆，爱民安疆，励精图治，是恩施土家族最早引进汉文化与先进农耕技术的革新者，他创办官学，严课诸男，八子八女均“淹贯练达，并为成材”。田世爵的文化革新举措不仅为他的家族能产生一个绵延近二百年的世家诗派起到了开先河的作用，而且大大促进了民族文化的交流与民族感情的融合，提高了土家民族的文化品位。1556年，田世爵奉命统兵开赴江浙前线参与抗倭斗争，杀敌上千，生擒上百，荣立“东南第一功”。1559年，田氏父子第二次出征平倭至浙江。1562年田世爵病卒于芜湖军中。明王朝嘉其忠勇，追封为宣武将军。8、综合释义是：土气旺盛。汉班固《白虎通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦须土也。”晋袁宏《后汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其礼视四方帝，祀以四立日，黄帝以季夏之土王日。’”。9、其他释义是：1.土气旺盛。

土王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看土王详细内容】

土气旺盛。

二、引证解释

⒈土气旺盛。引汉班固《白虎通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦须土也。”晋袁宏《后汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，农民废业。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其礼视四方帝，祀以四立日，黄帝以季夏之土王日。’”

三、汉语大词典

土气旺盛。汉班固《白虎通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，历成其道，故五行更王亦须土也。”晋袁宏《后汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山采石，百姓布野，农民废业。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“诏：‘复五帝、日月之祀，其礼视四方帝，祀以四立日，黄帝以季夏之土王日。’”

四、其他释义

1.土气旺盛。

五、关于土王的造句

1、其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土。王安忆

2、众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。王国维

3、每年农历二月初一是客家人的传统春祭日,族人从正月26日开始斋戒,初一当天沐浴、更衣后,带着香烛、火炮、斋供到“土王庙”,参加庙会。

4、每年农历二月初一是客家人的传统春祭日,族人从正月26日开始斋戒,初一当天沐浴、更衣后,带着香烛、火炮、斋供到“土王庙”,参加庙会。(查字典www.chazidian.com/zj-369970/造句)

5、其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土。王安忆(www.chazidian.com/zj-369970/造句)

6、每年农历二月初一是客家人的传统春祭日,族人从正月26日开始斋戒,初一当天沐浴、更衣后,带着香烛、火炮、斋供到“土王庙”,参加庙会。(查字典www.chazidian.com/zj-369970/造句网)

六、关于土王的诗句

率土王臣修职贡  率土王臣修职贡  爵以土王从六代  爵以土王从六代  列土王来下休  率土王民乐陶陶

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