象罔的基础解释是：1.不真切；模糊不清。2.古代中国寓言中的人物。

象罔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看象罔详细内容】

1.不真切；模糊不清。2.古代中国寓言中的人物。象罔[xiàngwǎng]⒈亦作“象网”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“罔象”。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。⒉不真切；模糊不清。

二、引证解释

⒈亦作“象网”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。引《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“罔象”。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。唐赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。”明刘基《贺新郎·愁思》词：“赤水珠沉迷象罔，暗尘深、不见长安道。”王闿运《秋醒词序》：“岂象网三求之后，将钧天七日之终。”⒉不真切；模糊不清。引宋朱熹《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”

三、综合释义

亦作“象网”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“罔象”。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。唐赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。”明刘基《贺新郎·愁思》词：“赤水珠沉迷象罔，暗尘深、不见长安道。”王闿运《秋醒词序》：“岂象网三求之后，将钧天七日之终。”不真切；模糊不清。宋朱熹《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”

四、其他释义

1.亦作'象网'。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:'黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。'一本作'罔象'。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。2.不真切;模糊不清。

五、关于象罔的词语

罔罔  惛惛罔罔  龙罔象  罔象  象罔  象模象样

六、关于象罔的诗句

赤水梦沈迷象罔  赤水梦沈迷象罔  得之云象罔  象罔索  珠获象罔  象罔亦何心

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