王伯齐的注音是：ㄨㄤˊㄅㄛˊㄑ一ˊ。

王伯齐的拼音是：wángbóqí。结构是：王(独体结构)伯(左右结构)齐(上下结构)。词语解释是：汉第五伦。《后汉书．第五伦传》:'伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。王伯齐[wángbóqí]⒈汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。基础解释是：后以为隐者的典实。引证解释是：⒈汉第五伦。引《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖，河东王伯齐。”。7、综合释义是：汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖，河东王伯齐。”后以为隐者的典实。汉第五伦。《后汉书．第五伦传》/伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。8、汉语大词典是：汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“去去复栖栖，河东王伯齐。”。

王伯齐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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汉第五伦。《后汉书．第五伦传》:'伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。王伯齐[wángbóqí]⒈汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。

二、综合释义

汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖，河东王伯齐。”后以为隐者的典实。汉第五伦。《后汉书．第五伦传》/伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。

三、汉语大词典

汉第五伦。《后汉书·第五伦传》：“伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“去去复栖栖，河东王伯齐。”

四、其他释义

1.汉第五伦。《后汉书．第五伦传》:'伦后为乡啬夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原﹑上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。

五、关于王伯齐的成语

称王称伯  齐王舍牛  齐齐整整  整整齐齐  伯劳飞燕  伯乐相马

六、关于王伯齐的诗句

谁识河东王伯齐

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