王伯齐的注音是:ㄨㄤˊㄅㄛˊㄑ一ˊ。
王伯齐的拼音是:wángbóqí。结构是:王(独体结构)伯(左右结构)齐(上下结构)。词语解释是:汉第五伦。《后汉书.第五伦传》:'伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原﹑上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。王伯齐[wángbóqí]⒈汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。基础解释是:后以为隐者的典实。引证解释是:⒈汉第五伦。引《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡嗇夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过輒为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗:“去去復栖栖,河东王伯齐。”。7、综合释义是:汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡嗇夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过輒为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗:“去去復栖栖,河东王伯齐。”后以为隐者的典实。汉第五伦。《后汉书.第五伦传》/伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原﹑上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。8、汉语大词典是:汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡啬夫,平徭赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗:“去去复栖栖,河东王伯齐。”。
王伯齐的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
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汉第五伦。《后汉书.第五伦传》:'伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原﹑上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。王伯齐[wángbóqí]⒈汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。
二、综合释义
汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡嗇夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过輒为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗:“去去復栖栖,河东王伯齐。”后以为隐者的典实。汉第五伦。《后汉书.第五伦传》/伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原﹑上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。
三、汉语大词典
汉第五伦。《后汉书·第五伦传》:“伦后为乡啬夫,平徭赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原、上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。清顾炎武《赠邬处士继思》诗:“去去复栖栖,河东王伯齐。”
四、其他释义
1.汉第五伦。《后汉书.第五伦传》:'伦后为乡啬夫,平傜赋,理怨结,得人欢心。自以为久宦不达,遂将家属客河东,变名姓,自称王伯齐,载盐往来太原﹑上党,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。'后以为隐者的典实。
五、关于王伯齐的成语
称王称伯 齐王舍牛 齐齐整整 整整齐齐 伯劳飞燕 伯乐相马
六、关于王伯齐的诗句
谁识河东王伯齐
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