阿育王的相关成语是：阿猫阿狗、阿姑阿翁、阿家阿翁。

阿育王的拼音是：āyùwáng。注音是：ㄚㄩˋㄨㄤˊ。结构是：阿(左右结构)育(上下结构)王(独体结构)。

阿育王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看阿育王详细内容】

⒈梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。引北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王坏七塔，作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里餘……阿育王于此作泥梨城。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒。”

二、综合释义

梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王坏七塔，作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里餘……阿育王于此作泥梨城。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒。”阿育王[āyùwáng]印度古代国王。梵语Ａ?ｏｋａ，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。公元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。

三、汉语大词典

梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王坏七塔，作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里馀……阿育王于此作泥梨城。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒。”

四、其他释义

1.梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙﹐宾头沙罗之子﹐初奉婆罗门教﹐后皈依佛教﹐崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令﹐刻在山岩或石柱上﹐并派人到国外传教﹐对以后佛教的发展有很大影响。

五、关于阿育王的词语

阿育王  阿育王朝  阿育王  心灵教育与职业教育  育育  阿育帝

六、关于阿育王的造句

1、相对而言，波拉斯王公虽然年老，而且和伟大的风侯作战中惨败，但他是阿育王朝军中的元老，很多大臣将领都是他的门生故旧，连阿育王也很敬重他。

2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。

3、阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。

4、此后有阿育王，复役使鬼神，累石为宫阙，皆雕文刻镂。

5、金刚座底部是类似阿育王塔的底座，底座上有两层镂空雕刻着佛教纹饰，外部还有一圈回廊，底座下方外边则是浅雕的莲花变形纹饰。

6、这里是阿育王佛塔寺，建在泰山的半山腰，四周都是婆娑的树影，间或有松风吹来，凉凉地，柔柔地将燠热驱走，甚是舒服。

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