阿育王的基础解释是：梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙﹐宾头沙罗之子﹐初奉婆罗门教﹐后皈依佛教﹐崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令﹐刻在山岩或石柱上﹐并派人到国外传教﹐对以后佛教的发展有很大影响。

阿育王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看阿育王详细内容】

梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙﹐宾头沙罗之子﹐初奉婆罗门教﹐后皈依佛教﹐崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令﹐刻在山岩或石柱上﹐并派人到国外传教﹐对以后佛教的发展有很大影响。阿育王[āyùwáng]⒈梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。

二、网络解释

阿育王（印度孔雀王朝第三任国王）阿育王（英语：Ashoka，梵文：अशोक；公元前273—前232年在位）。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，阿育王的知名度在古印度帝王之中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居古印度帝王之首。

三、综合释义

梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王坏七塔，作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里餘……阿育王于此作泥梨城。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒。”阿育王[āyùwáng]印度古代国王。梵语Ａ?ｏｋａ，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。公元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。

四、汉语大词典

梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王坏七塔，作八万四千塔，最初作大塔，在城南二里馀……阿育王于此作泥梨城。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“公元前三世纪中，有阿育王信奉佛教，供养僧徒。”

五、关于阿育王的诗句

阿育王造亦非坚  阿育王像  昔阿育王造佛塔  想见当时阿育王  授记或为阿育王  授记或为阿育王

六、关于阿育王的英语

Asoka

点此查看更多关于阿育王的详细信息