以微知着的词性是：成语。

以微知着的拼音是：yǐwēizhīzhuó。注音是：一ˇㄨㄟㄓㄓㄨˋ。基础解释是：从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。引证解释是：⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”成语解释以微知着。综合释义是：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。以微知着[yǐwēizhīzhuó]从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”。7、汉语大词典是：根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”参见“见微知著”。8、辞典修订版是：从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉．阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。」。9、成语词典版是：修订本参考资料：从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。10、出处是：宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”。1其他释义是：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。

以微知着的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看以微知着详细内容】

⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”成语解释以微知着

二、综合释义

微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。以微知着[yǐwēizhīzhuó]从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”

三、辞典修订版

从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉．阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。」

四、出处

宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”

五、关于以微知着的反义词

习焉不察  举一反三  触类旁通  见微知着

六、关于以微知着的词语

以微知着  天知地知，你知我知  知之为知之，不知为不知  天知地知你知我知  人皆知以食愈饥莫知以学愈愚  睹着知微

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