无文的相关诗句是：概以无文是至文、至文无文朴反顽、至文反无文。

无文的拼音是：wúwén。注音是：ㄨˊㄨㄣˊ。结构是：无(独体结构)文(独体结构)。

无文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看无文详细内容】

没有文字记述。《书．洛诰》:/'周公曰:/'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。/'/'孔传:/'言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。/'一说，文通/'紊/'，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》:/'今案，文当读为紊。紊，乱也。/'指言语﹑辞章没有文采。没有彩藻之饰;没有纹饰。谓朴实无华。

二、引证解释

⒈没有文字记述。引《书·洛诰》：“周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’”孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“紊”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。”唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。”明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”⒉指言语、辞章没有文采。引《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”⒊没有彩藻之饰；没有纹饰。引《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”⒋谓朴实无华。引唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。”金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

三、网络解释

无文【释义】

四、综合释义

没有文字记述。《书·洛诰》：“周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’”孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“紊”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。”唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。”明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。”金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”无文[wúwén]没有文字记述。《书．洛诰》/周公曰'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。'/孔传/言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。/一说，文通/紊/，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》/今案，文当读为紊。紊，乱也。无文[wúwén]谓朴实无华。

五、关于无文的造句

1、老板无胸怀，企业无团队。老总无思想，企业无文化。

2、可惜他不是诗人，甚至说只是一个毫无文学修养的家伙，不能在这孤独落寞之际用一首感人肺腑的诗词来表达自己那种肝肠寸断的悲戚感。

3、的情况写成公文并加上颂辞上报，无奈官吏鄙陋无文，写的东西实在拿不出手，只好请神童郑玄来改写。

4、现在的戏词，粗鄙无文，很多国家戏剧精品都是这个水平，言之无文，行而不远，难怪观众不爱看，费劲得了奖就永远不再演出了。

5、德龙治印承源于古玺汉印却又能远视阔步，不主故常，风格若大裘无文，良玉不琢，不事繁饰而意气凌厉。

6、”石蕴玉则山朗，水含珠而川媚；运用之妙，存乎一心。“只要肯下苦功，平时多阅读，多积累，学习新的方法，就可以使自己的作文语言具有文采，言之无文，行而不远，文采是文学的重要部分。

六、关于无文的诗词

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