无文的汉语大词典是：(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’”孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“紊”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。”唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。”明贾仲名《书〈录鬼簿〉后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……馀者皆无文焉。”(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝绨袍革舄，木器无文。”(4).谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。”金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”。
无文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看无文详细内容】
1.没有文字记述。《书．洛诰》:'周公曰:'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。''孔传:'言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。'一说，文通'紊'，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》:'今案，文当读为紊。紊，乱也。'2.指言语﹑辞章没有文采。3.没有彩藻之饰;没有纹饰。4.谓朴实无华。
二、引证解释
⒈没有文字记述。引《书·洛诰》：“周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’”孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“紊”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。”唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。”明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”⒉指言语、辞章没有文采。引《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”⒊没有彩藻之饰；没有纹饰。引《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”⒋谓朴实无华。引唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。”金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”
三、综合释义
没有文字记述。《书·洛诰》：“周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’”孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“紊”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。”唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。”明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。”金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”无文[wúwén]没有文字记述。《书．洛诰》/周公曰'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。'/孔传/言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。/一说，文通/紊/，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》/今案，文当读为紊。紊，乱也。无文[wúwén]谓朴实无华。
四、其他释义
1.没有文字记述。《书．洛诰》:'周公曰:'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。''孔传:'言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。'一说，文通'紊'，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》:'今案，文当读为紊。紊，乱也。'2.指言语﹑辞章没有文采。3.没有彩藻之饰;没有纹饰。4.谓朴实无华。
五、关于无文的词语
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六、关于无文的诗词
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