五禅的基础解释是：佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。
五禅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五禅详细内容】
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不净，凡圣无差；禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。”五禅[wǔchán]⒈佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不净，凡圣无差；禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。”
二、引证解释
⒈佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。引语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不浄，凡圣无差；禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心，本来清浄，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禪。”明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“説甚五禪五藴，祇做不见不闻。”
三、网络解释
五禅五禅释义是佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。
四、汉语大词典
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不净，凡圣无差；禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。”明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“说甚五禅五蕴，祇做不见不闻。”
五、关于五禅的词语
五禅 五种禅 全禅五世 五五 丈夫生不五鼎食死则五鼎亨 三三五五
六、关于五禅的诗句
五禅九定十回向 勿逢萝月五禅偈 勿逢萝月五禅偈
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