五衰的注音是：ㄨˇㄕㄨㄞ。

五衰的拼音是：wǔshuāi。结构是：五(独体结构)衰(上下结构)。词语解释是：佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。五衰[wǔshuāi]⒈佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。引证解释是：⒈佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。参阅《涅槃经》卷十九。引宋程俱《即事有感再用前韵》之二：“安知七寳轮王境，顿作天人现五衰。”章炳麟《俱分进化论》：“佛説诸天终时，见五衰相，其苦甚於人类。今观富贵利达之士，易簀告终，其苦必甚於贫子。”。网络解释是：五衰所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。7、综合释义是：佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。宋程俱《即事有感再用前韵》之二：“安知七寳轮王境，顿作天人现五衰。”章炳麟《俱分进化论》：“佛説诸天终时，见五衰相，其苦甚於人类。今观富贵利达之士，易簀告终，其苦必甚於贫子。”参阅《涅槃经》卷十九。8、汉语大词典是：佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。宋程俱《即事有感再用前韵》之二：“安知七宝轮王境，顿作天人现五衰。”章炳麟《俱分进化论》：“佛说诸天终时，见五衰相，其苦甚于人类。今观富贵利达之士，易箦告终，其苦必甚于贫子。”参阅《涅槃经》卷十九。9、其他释义是：1.佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。

五衰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五衰详细内容】

佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。五衰[wǔshuāi]⒈佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。

二、网络解释

五衰所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。

三、汉语大词典

佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。宋程俱《即事有感再用前韵》之二：“安知七宝轮王境，顿作天人现五衰。”章炳麟《俱分进化论》：“佛说诸天终时，见五衰相，其苦甚于人类。今观富贵利达之士，易箦告终，其苦必甚于贫子。”参阅《涅槃经》卷十九。

四、其他释义

1.佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。

五、关于五衰的造句

1、衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天人最大的悲哀。

2、众神法力神通耗尽，现神人终劫之天人五衰之象，衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座后，恰逢众星连珠，六界连通。

3、天众死前有五种征兆，即衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，亦被称为‘天人五衰’……

4、房地产市场现今也已走到了“天人五衰”的阶段，但是真正知道悲哀的人，又有几个?有一些人喜欢硬扛，如果有源源不断的资金流接济，这当然没有问题。

5、囊中羞涩的上海申鑫和紧缩银根的贵州人和，最终成为“天人五衰”的倒霉蛋。

6、天人之身，无有涕泗，唯当命终之侯，五衰相现，腋下始有微汗耳。

六、关于五衰的诗句

断肠五十五衰翁  顿作天人现五衰  身相从渠现五衰

点此查看更多关于五衰的详细信息