五识的造句是：老者每走一步，脚下并蒂莲花盛开，一点笑言，却已是百花齐放，老者越来越近，似能听到那脚步声在心底荡起一圈圈涟漪!“冷姑娘，戒五识!”。

五识的拼音是：wǔshí。注音是：ㄨˇㄕˊ。结构是：五(独体结构)识(左右结构)。

五识的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五识详细内容】

佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐·元晓《起信论疏》卷上。五识[wǔshí]⒈佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐·元晓《起信论疏》卷上。

二、引证解释

⒈佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。参阅隋智顗《法界次第》卷上。引《梁书·武帝纪下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聪既闕，五识多蔽，画可外牒，或致紕繆。’”章炳麟《建立宗教论》：“即五识见分正缘五尘以为相分之时，五识亦未尝自起分别。”⒉佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

三、汉语大词典

(1).佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》：“三月己未，诏曰：‘朕四聪既阙，五识多蔽，画可外牒，或致纰缪。’”章炳麟《建立宗教论》：“即五识见分正缘五尘以为相分之时，五识亦未尝自起分别。”参阅隋智顗《法界次第》卷上。(2).佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

四、其他释义

1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的'妄现'。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

五、关于五识的成语

识二五而不知十  知二五而未识于十  三三五五  十十五五  爱口识羞  碍口识羞

六、关于五识的词语

五识  识二五而不知十  五五  丈夫生不五鼎食死则五鼎亨  三三五五  十十五五

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