五姓的解释是：旧时术士按宫、商、角、征、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。指梁、唐、晋、汉、周五代。犹言百姓。五姓[wǔxìng]⒈旧时术士按宫、商、角、征、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。指梁、唐、晋、汉、周五代。犹言百姓。

五姓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看五姓详细内容】

⒈旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。引《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”⒉指梁、唐、晋、汉、周五代。引《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至宋然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”⒊犹言百姓。引元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”

二、网络解释

五姓五[五，读音作sì(ㄙˋ)，繁体字仍为“五”，不可写作“伍”]。五姓全国人数12337人，北京人数不足10人，主要分布安徽、河南、四川，起源自“伍”姓，为躲避仇人而改姓为五。

三、综合释义

旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”指梁、唐、晋、汉、周五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至宋然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”犹言百姓。元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”五姓[wǔxìng]

四、汉语大词典

(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以陈卫及秦并同水姓，齐郑及宋皆为火姓。或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上燕城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”(2).指梁、唐、晋、汉、周五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去唐，诸盗并出，历五姓，兵未尝少解，至宋然后天下复安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”(3).犹言百姓。元吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，辄入五姓之家，缠搅良家子弟。”

五、关于五姓的造句

1、正是这个包裹诉说了元帝国民族融合的过程，记载了五姓与“成吉思汗”皇族一脉相连的史料。

2、元丞相伯颜等人由此曾提出了要杀绝汉人张、王、刘、李、赵五姓的主张,同时又重申汉人不得执兵器,不得执寸铁,并且还下今北人殴打南人不许还报等。（查字典https://www。chazidian。com/zj-375911/造句网）

3、元丞相伯颜等人由此曾提出了要杀绝汉人张、王、刘、李、赵五姓的主张,同时又重申汉人不得执兵器,不得执寸铁,并且还下今北人殴打南人不许还报等。【查字典https：//www.chazidian.com造句】

六、关于五姓的诗句

王庭更五姓  王庭更五姓  五姓香花瞻法坐  问六朝五姓  问六朝五姓

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