五正的解释是：射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。五行官长。即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。泛指各项政治措施。五正[wǔzhèng]⒈射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。五行官长。即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。泛指各项政治措施。

五正的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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五正《五正》是中国古代治国著作《黄帝四经》第二部《十大经》篇里记载的一篇文章。

二、综合释义

射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《騶虞》，九节五正。”郑玄注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。”汉张衡《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。”五行官长。《左传·隐公六年》：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随。”杜预注：“五正，五官之长。”孔颖达疏：“言五官之长者，谓於殷时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“康子曰：‘吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’孔子曰：‘凡五正者，五行之官名。’”即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽於身，故布五正以司五明……庞子曰：‘敢问五正。’鶡冠子曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建时功，施生谷也。”郭沫若等集校引张佩纶曰：“正，政通。”

三、汉语大词典

(1).射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《驺虞》，九节五正。”郑玄注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。”汉张衡《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。”(2).五行官长。《左传·隐公六年》：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随。”杜预注：“五正，五官之长。”孔颖达疏：“言五官之长者，谓于殷时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“康子曰：‘吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’孔子曰：‘凡五正者，五行之官名。’”(3).即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽于身，故布五正以司五明……庞子曰：‘敢问五正。’鹖冠子曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”(4).泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇雠，所以建时功，施生谷也。”郭沫若等集校引张佩纶曰：“正，政通。”

四、其他释义

1.射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白﹑苍﹑黄﹑玄诸色。2.五行官长。3.即五政。谓神化﹑官治﹑教治﹑因治﹑事治。4.泛指各项政治措施。

五、关于五正的词语

正正  正枝正叶  方方正正  心正笔正  端端正正  堂堂正正

六、关于五正的诗词

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