大武的解释是：周代的乐舞之一。称牛。强大的武力。大武[dàwǔ]⒈周代的乐舞之一。⒉称牛。⒊强大的武力。

大武的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看大武详细内容】

大武（中国古代舞蹈乐曲）《大武》在中国历史上是一个很有影响的传统舞蹈。它的成就是多方面的：一、武王伐纣是为了推翻商纣王的统治而进行的战争。二、《大武》是手持武器的战舞，这种舞蹈形式在原始舞蹈中已经存在，从原始时代“刑天氏之乐”等，到历代歌颂战功的“武舞”，而《大武》则发展了这种舞蹈形式，并有所创新。它的结构比较复杂，舞段安排得体，概括而真实的表现了周人灭商的过程，以及灭商后班师回镐京（今西安）；次年，武王病死，年少的成王即位，由周公召公辅佐统治。商纣儿子武庚乘机联合管辖，陕之东归周公管辖，于是天下大定。

二、综合释义

周代的乐舞之一。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子，舞《云门》……《大濩》、《大武》。”郑玄注：“《大武》，武王乐也。”《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉，周之盛也其若此乎？’”称牛。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”宋惠洪《冷斋夜话·牛逐虎》：“嗟哉异哉两大武，高义可与贯高伍。”参见“一元大武”。强大的武力。《商君书·徕民》：“以大武摇其本，以广文安其嗣。”大武[舞名；乐名。#####周朝（公元前@@@@@世纪～公元前@@@@@）建国初期所创作之乐舞。被政府列为六代大舞之一。是一首颇具戏剧性的舞蹈。创舞者为何人，有几种不同说法；一、武王命周公所作，二、文王所作，由周人完成，三、武王所作，四、周公与武王共同创作。《大武》主要为歌颂武王伐纣灭商之功德。舞蹈表现也环绕此一主题，描述军队作战之英姿与文德之治。全舞分六段：第一段首先击鼓，然后舞者出，间隔距离三步总干而立；第二段：舞蹈姿态发扬蹈厉，象徵灭商；第三段：向南进军；第四段：平定南方疆土；第五段：舞者分夹而进，同时振铎（乐器）为节，以戈矛击刺四次，象徵东、西、南、北四伐之事迹，表现周公与召公分治于陕东与陕西；第六段：舞者返回原位接受人民之欢呼尊崇。《大武》表演时，乐器演奏用〈无射〉（C调），演唱用〈夹钟〉（F调）。《大武》因系周朝开国之乐舞，有周一代将其功能推进至极点；除为贵族子弟必修之课程外，并用以祭祀祖先及先师。天子宴百官及德高望重之贤者，均表演《大武》，甚至由武王亲自表演以示对长者之敬意。《周礼．卷二十二》、《礼记．乐记》、《庄子．天下篇》。]舞名；乐名。周朝（公元前@@@@@世纪～公元前@@@@@）建国初期所创作之乐舞。被政府列为六代大舞之一。是一首颇具戏剧性的舞蹈。创舞者为何人，有几种不同说法；一、武王命周公所作，二、文王所作，由周人完成，三、武王所作，四、周公与武王共同创作。《大武》主要为歌颂武王伐纣灭商之功德。舞蹈表现也环绕此一主题，描述军队作战之英姿与文德之治。全舞分六段：第一段首先击鼓，然后舞者出，间隔距离三步总干而立；第二段：舞蹈姿态发扬蹈厉，象徵灭商；第三段：向南进军；第四段：平定南方疆土；第五段：舞者分夹而进，同时振铎（乐器）为节，以戈矛击刺四次，象徵东、西、南、北四伐之事迹，表现周公与召公分治于陕东与陕西；第六段：舞者返回原位接受人民之欢呼尊崇。《大武》表演时，乐器演奏用〈无射〉（C调），演唱用〈夹钟〉（F调）。《大武》因系周朝开国之乐舞，有周一代将其功能推进至极点；除为贵族子弟必修之课程外，并用以祭祀祖先及先师。天子宴百官及德高望重之贤者，均表演《大武》，甚至由武王亲自表演以示对长者之敬意。《周礼．卷二十二》、《礼记．乐记》、《庄子．天下篇》。

三、国语辞典

一种周代的乐舞。为六乐中的武舞，内容是歌颂武王伐纣的武功。舞分六段，用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。大武[dàwǔ]⒈一种周代的乐舞。为六乐中的武舞，内容是歌颂武王伐纣的武功。舞分六段，用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。引《周礼·春官·大司乐》：「乃奏舞射，歌夹钟，舞大武，以享祖先。」⒉用以祭祀的牛。引《礼记·曲礼下》：「凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。」英语DawuorTawutownshipinTaitungcounty臺東縣|台东县[Tai2dong1xian4],southeastTaiwan

四、其他释义

1.周代的乐舞之一。2.称牛。3.强大的武力。

五、关于大武的成语

武爵武任  一元大武  秉文经武  兵藏武库，马入华山  出文入武  黩武穷兵

六、关于大武的诗句

此大武者  大武护功隆  大武山头捉野牛  用威天下章大武  逸群大武如曾见  堪象神功为大武

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