夷夏的结构是：夷(独体结构)夏(上下结构)。

夷夏的拼音是：yíxià。注音是：一ˊㄒ一ㄚˋ。词语解释是：1.指少数民族地区与内地。2.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。夷夏[yíxià]⒈夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。⒉指少数民族地区与内地。基础解释是：1.指少数民族地区与内地。2.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。引证解释是：⒈夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。引《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”⒉指少数民族地区与内地。引唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”。7、网络解释是：夷夏夷夏（yíxià）。8、综合释义是：夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”。9、汉语大词典是：(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”(2).指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”。10、其他释义是：1.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。2.指少数民族地区与内地。

夷夏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看夷夏详细内容】

⒈夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。引《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”⒉指少数民族地区与内地。引唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

二、综合释义

夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

三、网友释义

夷夏观念，夷，原指中国周边少数民族国家，后泛指外国；这有尊中国贬外国之意，古代国人自认为居龟背中心，其他国家称狄蛮夷居龟壳边缘的荒蛮之地，理论依据是五行学说的中央戊己土。夏，华夏，指中国。是汉武帝建立汉文化圈后，也就是其他民族都向汉族学习，（包括朝鲜，日本，东南亚各国，明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年，可见受华夏文化的影响多大），所以产生了优越感，以天朝自居。比较歧视其他民族，就是夷夏观念。

四、汉语大词典

(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”(2).指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

五、关于夷夏的词语

以夷治夷  以夷伐夷  以夷制夷  以夷攻夷  夏威夷  用夏变夷

六、关于夷夏的诗词

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