张仙的相关成语是：慌慌张张、张眉张眼、东张西张。

张仙的拼音是：zhāngxiān。注音是：ㄓㄤㄒ一ㄢ。结构是：张(左右结构)仙(左右结构)。

张仙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看张仙详细内容】

民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:'万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。'顾学颉校注:'神仙故事:张远霄，眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。'一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》﹑郎瑛《七修类稿》卷二六﹑清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。张仙[zhāngxiān]⒈民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。”顾学颉校注：“神仙故事：张远霄，眉山人；五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。”一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》、郎瑛《七修类稿》卷二六、清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。

二、引证解释

⒈民间传说神仙名。一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》、郎瑛《七修类稿》卷二六、清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。引《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。”顾学颉校注：“神仙故事：张远霄，眉山人；五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬掛，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。”

三、汉语大词典

民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。”顾学颉校注：“神仙故事：张远霄，眉山人；五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。”一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》、郎瑛《七修类稿》卷二六、清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。

四、辞典修订版

神话传说中的仙人，为祈子之神。其神像作张弓挟弹状。《通俗常言疏证．仙佛．张仙》引《七修类稿》：「苏老泉曾梦之，挟二弹子，以为诞子之兆。老泉奉之，果得轼、辙。」

五、关于张仙的词语

慌慌张张  张张巴巴  东张西张  张眉张眼  张张屈屈  张仙

六、关于张仙的造句

1、张仙爷大概神位更低一等，上供的饽饽只有乒乓球大，为了制作省事，人们往往把五个一摞捏到一起，外表插割碎的红枣，如做得好，还挺好看，堪称艺术品。

2、张仙以尚书不用而归真，颠佛以聪明般若而通禅，虽昌黎亦不能下手排之，肆口毁之也。

3、一吸一推之间，一股泰山压顶般的劲力猛击向正张皇失措的张仙师。

4、这么想着，田正民脑海中立刻浮现出高沁薇那张仙姿佚貌的面庞，他猛然意识到，无论时光如何流转，高沁薇始终占据着他生命中那个最重要的位置。

5、此外，李派李斯忠的弟子张胜伟，牛派牛得草的弟子张仙草等也将联合主演，豫剧四大流派在剧中都有精彩呈现。

6、老二身首分离!旁边的老大只来得及扔出一张仙卡，也被利爪开膛破肚。

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