行像的解释是：1.即行乐图。2.用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行;西域也有在其他节日举行的。3.塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称'行像'。

行像的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看行像详细内容】

⒈即行乐图。参见“行乐图”。引南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“戴安道中年画行像甚精妙。”⒉用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。参阅宋赞宁《大宋僧史略》卷二。引唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日，成都行像，硕（邵硕）於众中匍匐作狮子形。”⒊塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

二、网络解释

行像“行像”是一种宗教仪式。即把佛像安置在装饰性的花车上，众人随其巡行瞻仰、膜拜，此间伴有舞蹈、杂戏的演出。赞宁的《大宋僧史略》上说：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。”

三、综合释义

即行乐图。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“戴安道中年画行像甚精妙。”参见“行乐图”。用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日，成都行像，硕（邵硕）於众中匍匐作狮子形。”参阅宋赞宁《大宋僧史略》卷二。塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

四、汉语大词典

(1).即行乐图。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“戴安道中年画行像甚精妙。”参见“行乐图”。(2).用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日，成都行像，硕（邵硕）于众中匍匐作狮子形。”参阅宋赞宁《大宋僧史略》卷二。(3).塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

五、关于行像的成语

三分像人，七分像鬼  像模像样  像心像意  趁心像意  三分像人，七分似鬼  射像止啼

六、关于行像的造句

1、我始终不愿抛弃我的奋斗的生活，一个应该避免恶行，像爱惜生命的人避免毒物一般。

2、现代化的飞机，直冲云霄，像是前程一鼓作气，现代化的坦克，扎扎实实，像是生活甜甜蜜蜜，现代化的战斗力，雷厉风行，像是祝福，说到就到，八一快乐。

3、没有仪式、没有送别，只有龙门架的来回滑动抓货声和铿锵前行的列车声，老牌的东风车头，拉着来自各个物流商的货箱前行，像条五彩斑斓的长龙。

4、该模型采用流水线并行结构，即对图像中各行像素进行流水线处理的同时，对小波分解的各级采用并行结构处理。

5、通过解析共线条件方程式，利用相对定向直接法进行像对的相对定向。

6、阿呆：股市爆跌，我的睡眠质量严重下降！阿瓜：我还行，像婴儿般睡眠！阿呆：真羡慕你！阿瓜：是睡一小时就醒，然后哭一小时，然后再睡一小时…

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