无象网络解释是什么

2024-09-02 18:54:00

无象的网络解释是:无象无象,汉语词汇。

无象的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看无象详细内容】

1.失去常态﹑常道。2.没有形迹;没有具体形象。3.原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测,或玄微难测的义理。语出《老子》:'绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓忽恍。'

二、引证解释

⒈失去常态、常道。一本作“无像”。引《左传·襄公九年》:“士弱曰:‘……商人閲其祸败之衅,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’对曰:‘在道,国乱无象,不可知也。’”杜预注:“言国无道,则灾变亦殊,故不可必知。”孔颖达疏:“若国家昏乱,无復常象,不可知也。”《文选·王粲<七哀>诗之一》:“西京乱无象,豺虎方遘患。”李善注引河上公曰:“象,道也。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“伊洛既燎烟,函崤没无象。”⒉没有形迹;没有具体形象。引《管子·幼官》:“备具胜之原,无象胜之本。”赵守正注:“无象,指军行隐蔽,使人们看不到形象。”三国魏曹植《七启》:“譬若画形於无象,造响於无声。”唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》:“观变早於未萌,必取预於无象。”明谢榛《四溟诗话》卷四:“或兀坐冥搜,求声於寂寥,写真於无象。”⒊原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测,或玄微难测的义理。引语出《老子》:“绳绳兮不可名,復归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓忽怳。”南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》:“怀忽慌,瞻浩荡……出杳冥,降无象。”唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“道行无跡,妙极无象:谓体性空,而本源清净;谓诸见灭,而觉照圆明。”宋苏辙《郊祀庆成》诗:“治道初无象,神功竟莫宣。”清王士禛《渔洋诗话》卷下:“吴之洞庭山有丐者,汪钝翁记其数诗,有云:‘……有形皆是假,无象孰为真?悟到无生地,梅花满四邻。’”

三、综合释义

失去常态、常道。《左传·襄公九年》:“士弱曰:‘……商人閲其祸败之衅,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’对曰:‘在道,国乱无象,不可知也。’”杜预注:“言国无道,则灾变亦殊,故不可必知。”孔颖达疏:“若国家昏乱,无復常象,不可知也。”《文选·王粲<七哀>诗之一》:“西京乱无象,豺虎方遘患。”李善注引河上公曰:“象,道也。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“伊洛既燎烟,函崤没无象。”一本作“无像”。没有形迹;没有具体形象。《管子·幼官》:“备具胜之原,无象胜之本。”赵守正注:“无象,指军行隐蔽,使人们看不到形象。”三国魏曹植《七启》:“譬若画形於无象,造响於无声。”唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》:“观变早於未萌,必取预於无象。”明谢榛《四溟诗话》卷四:“或兀坐冥搜,求声於寂寥,写真於无象。”原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测,或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名,復归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓忽怳。”南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》:“怀忽慌,瞻浩荡……出杳冥,降无象。”唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“道行无跡,妙极无象:谓体性空,而本源清净;谓诸见灭,而觉照圆明。”宋苏辙《郊祀庆成》诗:“治道初无象,神功竟莫宣。”清王士禛《渔洋诗话》卷下:“吴之洞庭山有丐者,汪钝翁记其数诗,有云:‘……有形皆是假,无象孰为真?悟到无生地,梅花满四邻。’”

四、汉语大词典

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》:“士弱曰:‘……商人阅其祸败之衅,必始于火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’对曰:‘在道,国乱无象,不可知也。’”杜预注:“言国无道,则灾变亦殊,故不可必知。”孔颖达疏:“若国家昏乱,无复常象,不可知也。”《文选·王粲〈七哀〉诗之一》:“西京乱无象,豺虎方遘患。”李善注引河上公曰:“象,道也。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“伊洛既燎烟,函崤没无象。”一本作“无像”。(2).没有形迹;没有具体形象。《管子·幼官》:“备具胜之原,无象胜之本。”赵守正注:“无象,指军行隐蔽,使人们看不到形象。”三国魏曹植《七启》:“譬若画形于无象,造响于无声。”唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》:“观变早于未萌,必取预于无象。”明谢榛《四溟诗话》卷四:“或兀坐冥搜,求声于寂寥,写真于无象。”(3).原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测,或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓忽恍。”南朝梁沈约《雅乐歌·諴雅之一》:“怀忽慌,瞻浩荡……出杳冥,降无象。”唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“道行无迹,妙极无象:谓体性空,而本源清净;谓诸见灭,而觉照圆明。”宋苏辙《郊祀庆成》诗:“治道初无象,神功竟莫宣。”清王士禛《渔洋诗话》卷下:“吴之洞庭山有丐者,汪钝翁记其数诗,有云:‘……有形皆是假,无象孰为真?悟到无生地,梅花满四邻。’”

五、关于无象的造句

1、遍及一切处,彼为光明,无形无象,完美无疵,一体不可分割,纯净、邪恶所不能侵,无所不视,无所不知,超越一切,丰自存在,定永恒、监督一切生灵之行业。

2、欲走乾阳无极道,有刚有离有虎伏,无形无象无分拿,中宫中卸中无样……

3、基于此方法讨论了无象差点结构凹面光栅的优化设计,并给出了数值模拟结果。

4、还指出仅当柱面或平面光栅时,才能形成二阶子午无离焦平场和弧矢无象散圆场谱面。

5、圣灵不是宗教所定义的那样,更不会被教条学说所限制,圣灵也不会寻求别人对祂有是否有好的评价,圣灵就是真理,真理是灿烂夺目的形象同时也是无形无象的。

6、它们的近亲是海牛,河流中无象鼻的象。

六、关于无象的诗句

太平无象此其象  无象无私无处无  无象无私无处无  无言无象又无名  妙用无私无象  无象无形潜造化

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