孝治的结构是：孝(上下结构)治(左右结构)。

孝治的拼音是：xiàozhì。注音是：ㄒ一ㄠˋㄓˋ。词语解释是：《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。孝治[xiàozhì]⒈《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。基础解释是：意思是以孝道治理国家，教化百姓。网络解释是：孝治《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。7、综合释义是：《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”。8、汉语大词典是：《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“辟玄闱以阐化，寝鸣钟以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑于四海之风，必务先于孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”。9、其他释义是：1.《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。

孝治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看孝治详细内容】

《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。孝治[xiàozhì]⒈《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。

二、引证解释

⒈后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。引《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”

三、网络解释

孝治《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。

四、综合释义

《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”

五、关于孝治的成语

头痛治头，足痛治足  慈孙孝子  火山孝子  母慈子孝  披麻带孝  披麻戴孝

六、关于孝治的诗句

方当孝治轶唐虞  伏惟圣朝以孝治天下  嗟嗟孝治王  况是明王孝治时  遭逢敦孝治  王明躬孝治

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