孝治的注音是：ㄒ一ㄠˋㄓˋ。

孝治的拼音是：xiàozhì。结构是：孝(上下结构)治(左右结构)。词语解释是：《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。孝治[xiàozhì]⒈《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。基础解释是：意思是以孝道治理国家，教化百姓。引证解释是：⒈后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。引《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”。7、网络解释是：孝治《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。8、综合释义是：《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”。9、其他释义是：1.《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。

孝治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看孝治详细内容】

《孝经·孝治》:'昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。'后用'孝治'谓以孝道治理国家，教化百姓。孝治[xiàozhì]⒈《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。

二、基础解释

意思是以孝道治理国家，教化百姓。

三、综合释义

《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”

四、汉语大词典

《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“辟玄闱以阐化，寝鸣钟以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑于四海之风，必务先于孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治十六年，左副都御史袁懋功请举祫祭，以彰孝治。”

五、关于孝治的词语

孝治  治孝  头痛治头，足痛治足  内修政治，外治武备  治得病治不得命  治内治外

六、关于孝治的造句

1、回陛下，张连峰任职期间，仁爱于民，仁孝治民，所管辖临淮县路不拾遗，夜不闭户，年年赋税超额完成，在泗州内算是头筹的县府。

2、要知道，整个大汉，可是以孝治国的，虽然只是养父子关系，可只要沾上父子关系，就上下尊卑有序，长幼有别，弑父，在哪朝哪代，可都是被人口诛笔伐的罪行。

3、他们一方面修订法典，严格推行，另一方面推崇孝道，以孝治国，诏告天下孝悌力田。

4、爱择吉日将恭行皇父皇母大婚之仪典，谨请合宫同居，着礼部核议奏闻，毋负朕以孝治天下之美意!钦此。

5、朕惟帝皇之道，德莫大于克孝，治莫大于得贤，朕早历多难，入绍大统，仰思祖宗付托之重，战兢惕厉，于兹八年。

6、审礼仁孝，治行可为世范，卒与祸会，悲夫!二阎曲学甚工，措思精巧，艺成而下，垂诫宜然。

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