心行的造句是：哀悼者在长满绿油油麦苗的田垄之间小心行进，以免践踏到幼嫩的庄稼。

心行的拼音是：xīnxíng。注音是：ㄒ一ㄣㄒ一ㄥˊ。结构是：心(独体结构)行(左右结构)。

心行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看心行详细内容】

⒈谓心施仁德而不表露于外。引《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”⒉佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。引《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”⒊犹品行。引《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”

二、综合释义

谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”犹品行。《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”

三、汉语大词典

(1).谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几于不亲；见哀之役，于不结；见施之德，几于不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”(2).佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为说大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”(3).犹品行。《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色尽奢华，心行更奸猾。”

四、其他释义

1.谓心施仁德而不表露于外。2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。3.犹品行。

五、关于心行的成语

东行不见西行利  行行出状元  行行蛇蚓  景行行止  言不顾行，行不顾言  高山仰止，景行行止

六、关于心行的词语

行行重行行  三百六十行，行行出状元  三十六行，行行出状元  做一行怨一行  内行看门道，外行看热闹  行行蛇蚓

点此查看更多关于心行的详细信息