信心的词性是：名词。

信心的拼音是：xìnxīn。注音是：ㄒ一ㄣˋㄒ一ㄣ。结构是：信(左右结构)心(独体结构)。

信心的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看信心详细内容】

⒈诚心。引晋袁宏《后汉纪·章帝纪》：“暉闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡賑之。其子頡怪而问之，暉曰：‘吾以信心也。’”清黄虞稷《周亮工行状》：“其敦篤友朋，信心不欺，则如朱文季。”⒉虔诚信仰宗教之心。引唐李德裕《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕习至难。且佛是大师，尚随缘行教，与苍生缘尽，终不力为。”前蜀贯休《题弘顗三藏院》诗：“岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“宋金将老僧所传《金刚经》却病延年之事，説了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。”⒊随心，任意。引明李介《天香阁随笔》卷一：“常郡司理吴兆壆，闽人也，冷面慈肠，信心而行，絶无顾忌。”明袁宏道《与张幼于书》：“至於诗，则不肖聊戏笔耳。信心而出，信口而谈。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，终其任无一倖进者。”⒋相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。引毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下蟠龙镇，你有没有信心？’”巴金《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”

二、综合释义

诚心。晋袁宏《后汉纪·章帝纪》：“暉闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡賑之。其子頡怪而问之，暉曰：‘吾以信心也。’”清黄虞稷《周亮工行状》：“其敦篤友朋，信心不欺，则如朱文季。”虔诚信仰宗教之心。唐李德裕《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕习至难。且佛是大师，尚随缘行教，与苍生缘尽，终不力为。”前蜀贯休《题弘顗三藏院》诗：“岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“宋金将老僧所传《金刚经》却病延年之事，説了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。”随心，任意。明李介《天香阁随笔》卷一：“常郡司理吴兆壆，闽人也，冷面慈肠，信心而行，絶无顾忌。”明袁宏道《与张幼于书》：“至於诗，则不肖聊戏笔耳。信心而出，信口而谈。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，终其任无一倖进者。”相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下蟠龙镇，你有没有信心？’”巴金《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”

三、网友释义

信心是指对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度；而若只相对于行为，信心亦可就定义为是对行为过程的反应。信心表现为对实现行为任务目标成败的外在感知、情绪反应、外在意识，信心表现间具有相互的统一谐调性，其中任何一种表现都会成为其它两种表现的反映。信心以对行为的心理作用效能程度从低到高可分为自我效能感、集体效能感、行为业绩感三个层次，其中低层次的信心被包含于高层次的信心之中。行为态度和行为信心在任务目标上的对立统一会形成个体的士气，或称之为积极主动性。

四、汉语大词典

(1).诚心。晋袁宏《后汉纪·章帝纪》：“晖闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡赈之。其子颉怪而问之，晖曰：‘吾以信心也。’”清黄虞稷《周亮工行状》：“其敦笃友朋，信心不欺，则如朱文季。”(2).虔诚信仰宗教之心。唐李德裕《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕习至难。且佛是大师，尚随缘行教，与苍生缘尽，终不力为。”前蜀贯休《题弘顗三藏院》诗：“岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“宋金将老僧所传《金刚经》却病延年之事，说了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教会了，夫妻同诵，到老不衰。”(3).随心，任意。明李介《天香阁随笔》卷一：“常郡司理吴兆壆，闽人也，冷面慈肠，信心而行，绝无顾忌。”明袁宏道《与张幼于书》：“至于诗，则不肖聊戏笔耳。信心而出，信口而谈。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，终其任无一倖进者。”(4).相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下蟠龙镇，你有没有信心？’”巴金《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”

五、关于信心的反义词

胆怯

六、关于信心的法语

点此查看更多关于信心的详细信息