形兆的拼音是：xíngzhào。

形兆的注音是：ㄒ一ㄥˊㄓㄠˋ。结构是：形(左右结构)兆(左右结构)。基础解释是：征兆;形迹。指具有种种表象的物质世界。引证解释是：⒈征兆；形迹。引汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”⒉指具有种种表象的物质世界。引汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”。网络解释是：形兆形兆，注音ㄒㄧㄥˊㄓㄠˋ，出自《论衡·明雩》。7、综合释义是：征兆；形迹。汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”指具有种种表象的物质世界。汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”。8、汉语大词典是：(1).征兆；形迹。汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”(2).指具有种种表象的物质世界。汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”。9、其他释义是：1.征兆;形迹。2.指具有种种表象的物质世界。

形兆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看形兆详细内容】

1.征兆;形迹。2.指具有种种表象的物质世界。形兆[xíngzhào]⒈征兆；形迹。⒉指具有种种表象的物质世界。

二、引证解释

⒈征兆；形迹。引汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”⒉指具有种种表象的物质世界。引汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”

三、综合释义

征兆；形迹。汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”指具有种种表象的物质世界。汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”

四、汉语大词典

(1).征兆；形迹。汉王充《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”(2).指具有种种表象的物质世界。汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。”南朝梁江淹《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。”明夏完淳《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”

五、关于形兆的词语

兆形  形兆  形形色色  坼兆  谶兆  厝兆

六、关于形兆的诗句

吹万着形兆  吹万着形兆  事以形兆  事以形兆  法身形兆无来去  真蟾形兆

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