燕说的基础解释是：指穿凿附会之说。

燕说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看燕说详细内容】

⒈指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。参见“郢书燕説”。引燕相国受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦，国以治。”又：“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕説。”梁启雄解引蒲阪圆曰：“世儒见古人过誉失实之事，强为之説，而欲施用以致治也，犹郢人误书‘举烛’，而燕人臆説以为‘尚明’也。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“谈经用燕説，束弃诸儒传。”清赵翼《放言》诗：“齐谐难尽诬，燕説岂徒诡。”

二、综合释义

指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。燕相国受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦，国以治。”又：“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕説。”梁启雄解引蒲阪圆曰：“世儒见古人过誉失实之事，强为之説，而欲施用以致治也，犹郢人误书‘举烛’，而燕人臆説以为‘尚明’也。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“谈经用燕説，束弃诸儒传。”清赵翼《放言》诗：“齐谐难尽诬，燕説岂徒诡。”参见“郢书燕説”。

三、汉语大词典

指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦，国以治。”又：“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。”梁启雄解引蒲阪圆曰：“世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，犹郢人误书‘举烛’，而燕人臆说以为‘尚明’也。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“谈经用燕说，束弃诸儒传。”清赵翼《放言》诗：“齐谐难尽诬，燕说岂徒诡。”参见“郢书燕说”。

四、辞典修订版

穿凿附会之说。参见「郢书燕说」条。唐．黄庭坚〈奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵〉：「谈经用燕说，束弃诸儒传。」书名。清史官梦兰撰，一卷。列举北京一带方言，证以古训，其体裁略同恒言录。

五、关于燕说的成语

燕燕居息  燕燕于归  莺莺燕燕  燕燕莺莺  郢书燕说  好说歹说

六、关于燕说的造句

1、啥样的年纪最抱负，鲜花说，敞开的年纪千枝竞秀。啥样的芳华最光芒，太阳说，焚烧的芳华一片光芒。啥样的心灵最亮堂，月亮说，纯真的心灵晶亮透亮。啥样的人生最夸姣，海燕说，斗争的人生高兴无量。

2、助产士对刚进待产室的张燕说。

3、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的年龄最理想，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

4、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

5、为古书作注要尊重原意，万万不可借题发挥，郢书燕说，妄事穿凿。

6、当然，这种反思和检讨，很像是郢书燕说，人跟老天错会了意，借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。

点此查看更多关于燕说的详细信息