衍义的结构是：衍(左中右结构)义(独体结构)。

衍义的拼音是：yǎnyì。注音是：一ㄢˇ一ˋ。基础解释是：推演意义。引证解释是：⒈推演意义。引章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸞、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世説，不厌琐屑。”。网络解释是：衍义衍义，拼音为yǎnyì，释义为推演意义。7、综合释义是：推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸞、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世説，不厌琐屑。”衍义[yǎnyì]不合于仁义之道。《左传．定公十年》：「于德为衍义，于人为失礼。」。8、网友释义是：yǎnyìㄧㄢˇㄧˋ衍义（衍义）推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸾、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世说，不厌琐屑。”。9、汉语大词典是：推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸾、真德秀、丘浚之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世说，不厌琐屑。”。10、国语辞典是：不合于仁义之道。衍义[yǎnyì]⒈不合于仁义之道。引《左传·定公十年》：「于德为衍义，于人为失礼。」。1辞典修订版是：不合于仁义之道。《左传．定公十年》：「于德为衍义，于人为失礼。」。1其他释义是：1.推演意义。

衍义的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看衍义详细内容】

⒈推演意义。引章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸞、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世説，不厌琐屑。”

二、网友释义

yǎnyìㄧㄢˇㄧˋ衍义（衍义）推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸾、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世说，不厌琐屑。”

三、汉语大词典

推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而为魏了翁、马廷鸾、真德秀、丘浚之徒，手把《三通》，躬述衍义，犹不如田千秋不学无术，足以富民。何者？退野人而进华士也。”田北湖《论文章源流》：“为其徒者，各缘时事，衍义别传，体会世说，不厌琐屑。”

四、国语辞典

不合于仁义之道。衍义[yǎnyì]⒈不合于仁义之道。引《左传·定公十年》：「于德为衍义，于人为失礼。」

五、关于衍义的成语

侈丽闳衍  繁衍生息  瓜衍之赏  家衍人给  螽斯衍庆  邹衍谈天

六、关于衍义的词语

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