石言的解释是:石发声。古人附会为神凭石而言。石言[shíyán]⒈石发声。古人附会为神凭石而言。
石言的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看石言详细内容】
⒈石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》:“石言於晋魏榆。引晋侯问於师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或冯焉……今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性,石言,不亦宜乎?’”杨伯峻注:“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’,《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》:“广明元年,华岳庙玄宗御制碑隐隐然有声,闻数里间,浹旬乃止。近石言也。”
二、综合释义
石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》:“石言於晋魏榆。晋侯问於师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或冯焉……今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性,石言,不亦宜乎?’”杨伯峻注:“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’,《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》:“广明元年,华岳庙玄宗御制碑隐隐然有声,闻数里间,浹旬乃止。近石言也。”
三、汉语大词典
石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》:“石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或冯焉……今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性,石言,不亦宜乎?’”杨伯峻注:“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’,《说苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》:“广明元年,华岳庙玄宗御制碑隐隐然有声,闻数里间,浃旬乃止。近石言也。”
四、其他释义
1.石发声。古人附会为神凭石而言。
五、关于石言的成语
石人石马 金石良言 金石之言 药石之言 言同勒石 知无不言,言无不尽
六、关于石言的词语
知无不言,言无不听 意与言会,言随意遣 言言 言言语语 知无不言,言无不尽 一言兴邦,一言丧邦
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