知言的解释是：1.有见识的话。2.谓善于辨析他人之言辞。3.知音。知言[zhīyán]⒈有见识的话。⒉谓善于辨析他人之言辞。⒊知音。

知言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看知言详细内容】

1.有见识的话。《左传·襄公十四年》：“秦伯问於士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡？’对曰：‘其欒氏乎？’秦伯曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然，欒黶汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎。’……秦伯以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“敬则以为秦汉世礼义陵迟，不可復用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。”聂绀弩《从陶潜说到蔡邕》：“离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。”2.谓善于辨析他人之言辞。《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’”唐韩愈《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”3.知音。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於潁川，吾常谓之知言。”李善注：“愜其素志，故谓知言也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一八三：“千古知言汉武帝，人难再得始为佳。”

二、引证解释

⒈有见识的话。引《左传·襄公十四年》：“秦伯问於士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡？’对曰：‘其欒氏乎？’秦伯曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然，欒黶汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎。’……秦伯以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“敬则以为秦汉世礼义陵迟，不可復用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。”聂绀弩《从陶潜说到蔡邕》：“离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。”⒉谓善于辨析他人之言辞。引《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’”唐韩愈《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”⒊知音。引《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於潁川，吾常谓之知言。”李善注：“愜其素志，故谓知言也。”清龚自珍《己亥杂诗》之一八三：“千古知言汉武帝，人难再得始为佳。”

三、国语辞典

有远见的言论。知言[zhīyán]⒈有远见的言论。引《左传·襄公十四年》：「秦伯问于士鞅曰：『晋大夫其谁先亡？』对曰：『其栾氏乎？』……秦伯以为知言，为之请于晋而复之。」⒉从言谈中了解他人的真意。引论语·尧曰：「不知言，无以知人也。」《孟子·公孙丑上》：「何谓知言？曰：『诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷……。』」

四、其他释义

1.有见识的话。2.谓善于辨析他人之言辞。3.知音。

五、关于知言的成语

知之为知之，不知为不知  天知地知，你知我知  知人知面不知心  知无不言，言无不尽  知必言，言必尽  知无不言，言无不听

六、关于知言的造句

1、这是某种霸权性的准极权主义，其根源可以追溯到像是德尔图良、皮法尼乌斯、埃雷尼尔斯等早期教父的反灵知言论中。

2、一年一度光棍节，几许惆怅几多迟，形单影只光棍苦，红尘作伴盼相识，两曲衷肠无由诉，两个光棍似相知，言谈欢笑愁顿消，与尔同饮乐逍遥。单身节快乐！

3、越是危急关头，黑子越是镇定自若，他深知言多必失，他本身就不干净，搞不好就被这帮老奸巨猾的缉毒警套出话来，于是他保持了缄默，一言不发。

4、深层次聆听，积极观察，解读非语言信息，并感知言外之意。

5、两人都是一脸的严肃，王春熙自动落后郭知言半个身子的距离。

6、我知言，我善养吾浩然之气。

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