阴阳家的解释是：战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出'五德终始'﹑'五德转移'说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

阴阳家的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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阴阳家（先秦时期的诸子百家学派之一）阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

二、综合释义

战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”阴阳家[yīnyángjiā]古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆学习阴阳历律之事。见《汉书．卷三零．艺文志》。后世亦称择日占星六壬等人为「阴阳家」。《西游记．第二回》：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」阴阳家[yīnyángjiā]中国古代提倡阴阳五行说的一个学派。以邹衍、邹奭（ㄕˋ）为代表。

三、汉语大词典

(1).战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋、战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出于羲和之官，敬顺昊天，以授民时者也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“元和初，阴阳家言：‘五福太一在蜀。’”(2).以择日、占星、风水等迷信为业的人。明王鏊《震泽长语·经传》：“指南之针，阴阳家至今用之。”清袁枚《新齐谐·风水客》：“常州有黄某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”

四、辞典简编版

中国古代提倡阴阳五行说的一个学派。以邹衍、邹奭（ㄕˋ）为代表。

五、关于阴阳家的诗词

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六、关于阴阳家的法语

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