谈言的注音是：ㄊㄢˊ一ㄢˊ。

谈言的拼音是：tányán。结构是：谈(左右结构)言(独体结构)。词语解释是：言谈。谈言[tányán]⒈言谈。引证解释是：⒈言谈。引《韩非子·五蠹》：“今人主之於言也，説其辩而不求其当焉；其用於行也，美其声而不责其功焉。是以天下之众，其谈言者务为辩而不周於用。”陈奇猷集释：“津田凤卿曰：山云：‘谈言字倒，下文作言谈可证。’案：津説是，松皋圆説同。又案：言谈者，指从衡家。”《史记·日者列传褚少孙论》：“观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。”阿英《＜明朝的笑话＞小序》：“用谈言微笑的手段，来消灭生活上的苦痛。”。网络解释是：谈言《谈言》是明代江盈科编写的笔记。7、综合释义是：言谈。《韩非子·五蠹》：“今人主之於言也，説其辩而不求其当焉；其用於行也，美其声而不责其功焉。是以天下之众，其谈言者务为辩而不周於用。”陈奇猷集释：“津田凤卿曰：山云：‘谈言字倒，下文作言谈可证。’案：津説是，松皋圆説同。又案：言谈者，指从衡家。”《史记·日者列传褚少孙论》：“观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。”阿英《＜明朝的笑话＞小序》：“用谈言微笑的手段，来消灭生活上的苦痛。”。8、汉语大词典是：言谈。《韩非子·五蠹》：“今人主之于言也，说其辩而不求其当焉；其用于行也，美其声而不责其功焉。是以天下之众，其谈言者务为辩而不周于用。”陈奇猷集释：“津田凤卿曰：山云：‘谈言字倒，下文作言谈可证。’案：津说是，松皋圆说同。又案：言谈者，指从衡家。”《史记·日者列传褚少孙论》：“观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。”阿英《〈明朝的笑话〉小序》：“用谈言微笑的手段，来消灭生活上的苦痛。”。9、其他释义是：1.言谈。

谈言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看谈言详细内容】

言谈。谈言[tányán]⒈言谈。

二、引证解释

⒈言谈。引《韩非子·五蠹》：“今人主之於言也，説其辩而不求其当焉；其用於行也，美其声而不责其功焉。是以天下之众，其谈言者务为辩而不周於用。”陈奇猷集释：“津田凤卿曰：山云：‘谈言字倒，下文作言谈可证。’案：津説是，松皋圆説同。又案：言谈者，指从衡家。”《史记·日者列传褚少孙论》：“观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。”阿英《＜明朝的笑话＞小序》：“用谈言微笑的手段，来消灭生活上的苦痛。”

三、网络解释

谈言《谈言》是明代江盈科编写的笔记。

四、综合释义

言谈。《韩非子·五蠹》：“今人主之於言也，説其辩而不求其当焉；其用於行也，美其声而不责其功焉。是以天下之众，其谈言者务为辩而不周於用。”陈奇猷集释：“津田凤卿曰：山云：‘谈言字倒，下文作言谈可证。’案：津説是，松皋圆説同。又案：言谈者，指从衡家。”《史记·日者列传褚少孙论》：“观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。”阿英《＜明朝的笑话＞小序》：“用谈言微笑的手段，来消灭生活上的苦痛。”

五、关于谈言的成语

谈言微中  举止言谈  言谈举止  言谈林薮  言谈自若  熬清守谈

六、关于谈言的造句

1、是了，晚辈也曾谈言错在花前月下一壶酒，只是不曾剖析这男子言行却是极尽撩拨!

2、有些人顺水推舟，谈言微中，有点鄙夷的形色。

3、大李擅长讲笑话，时常妙语连珠，谈言微中，引得哄堂大笑。

4、等到皇后派来的使者离去以后，哈喇哈孙才李孟秘密商谈言宫廷中的内部事务，并且命令催促爱育黎拔力八达尽快进入都城。

5、大家通常对自己在工作中所取得的成绩大书特书，夸夸其谈，言过其实，而对工作中存在的问题和不足则往往是轻描淡写，避实就虚，难以全面客观地反映本人的实际工作情况。

6、像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人，避世于朝廷间，形象猥琐，游戏庙堂，状若优伶，但却不流世俗，不争势利，嘻笑怒骂，谈言微中，亦可以解纷。

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