上言的结构是：上(独体结构)言(独体结构)。

上言的拼音是：shàngyán。注音是：ㄕㄤˋ一ㄢˊ。词语解释是：进呈言辞。上言[shàngyán]⒈进呈言辞。基础解释是：进呈言辞。引证解释是：⒈进呈言辞。引《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”。7、网络解释是：上言上言，汉语词汇。8、释义是：进呈言辞。9、综合释义是：进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”上言[shàngyán]谓进呈言辞也。《韩非子·外储说左上》：「王登为中牟令，上言于襄王。」；《后汉书·朱儁传》：「嵩乃上言其状，而以功归儁。」上言[shàngyán]谓在上者之言也。《淮南子·说山训》：「楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。故泽失火而林忧，上求材臣残木，上求鱼臣乾谷，上求楫而下致船。上言若丝，下言若纶。」。10、汉语大词典是：进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言于襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑馀不宜近至尊，而况天神飨祀之地乎。’”。1其他解释是：1.谓进呈言辞也。《韩非子·外储说左上》：「王登为中牟令，上言于襄王。」；《后汉书·朱儁传》：「嵩乃上言其状，而以功归儁。」。

上言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看上言详细内容】

进呈言辞。

二、综合释义

进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”上言[shàngyán]谓进呈言辞也。《韩非子·外储说左上》：「王登为中牟令，上言于襄王。」；《后汉书·朱儁传》：「嵩乃上言其状，而以功归儁。」上言[shàngyán]谓在上者之言也。《淮南子·说山训》：「楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。故泽失火而林忧，上求材臣残木，上求鱼臣乾谷，上求楫而下致船。上言若丝，下言若纶。」

三、汉语大词典

进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言于襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑馀不宜近至尊，而况天神飨祀之地乎。’”

四、其他解释

1.谓进呈言辞也。《韩非子·外储说左上》：「王登为中牟令，上言于襄王。」；《后汉书·朱儁传》：「嵩乃上言其状，而以功归儁。」

五、关于上言的词语

知无不言，言无不听  意与言会，言随意遣  言言  言言语语  知无不言，言无不尽  一言兴邦，一言丧邦

六、关于上言的诗词

>  >  >  >  >  >

点此查看更多关于上言的详细信息