陶养的注音是：ㄊㄠˊ一ㄤˇ。

陶养的拼音是：táoyǎng。结构是：陶(左右结构)养(上下结构)。词语解释是：陶冶培养。陶养[táoyǎng]⒈陶冶培养。基础解释是：陶冶培养。引证解释是：⒈陶冶培养。引明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其於槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”李大钊《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”郭沫若《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”。7、综合释义是：陶冶培养。明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其於槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”李大钊《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”郭沫若《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”陶冶培养。如：「文学、艺术，可以陶养性情，使人表现出高尚的品行。」。8、汉语大词典是：陶冶培养。明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其于槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”李大钊《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”郭沫若《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”。9、国语辞典是：陶冶培养，如：「文学、艺术，可以陶养性情，使人表现出高尚的品行。」陶养[táoyǎng]⒈陶冶培养。例如：「文学、艺术，可以陶养性情，使人表现出高尚的品行。」。10、其他释义是：1.陶冶培养。

陶养的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看陶养详细内容】

陶冶培养。陶养[táoyǎng]⒈陶冶培养。

二、引证解释

⒈陶冶培养。引明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其於槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”李大钊《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”郭沫若《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”

三、汉语大词典

陶冶培养。明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鸣》诸诗，则宾兴乡饮酒，学官命弟子时一歌之。然有声而不成调，噶噶然若击土鼓然，不知其于槁木贯珠之义安在乎？若是，而欲以陶养性灵，风化邦国，人知其难也。”李大钊《劳动教育问题》：“一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵。”郭沫若《苏联纪行·六月二十八日》：“像这样在自由的天地中所陶养出来的第二代，应该说是真正的人类的开始吧。”

四、其他释义

1.陶冶培养。

五、关于陶养的词语

乐陶陶  陶陶兀兀  乐乐陶陶  陶陶  陶陶自得  陶陶遂遂

六、关于陶养的造句

1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

2、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

3、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

4、从青年时代身处江浙，到中年后远赴南粤，两地风格各异的文化艺术精神陶养，加之以日有晋境的勇猛精进，而成就其今时清劲古雅，灵动飘逸的艺术品貌。

5、历代的士大夫，也都认同读书所具有的陶养君子的功能，自觉三日不读书便言语无味，面目可憎。

6、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

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