宿业的相关诗句是：宿业坚冰泮、宿业坚冰泮、宝玉妻男宿业缠。

宿业的拼音是：sùyè。注音是：ㄙㄨˋ一ㄝˋ。结构是：宿(上下结构)业(独体结构)。

宿业的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看宿业详细内容】

前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。犹旧业。谓久谙其事。宿业[sùyè]⒈前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。⒉犹旧业。⒊谓久谙其事。

二、基础解释

前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。犹旧业。谓久谙其事。

三、综合释义

前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“德性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。”清陈守诒《＜香祖楼＞后序》：“情能终局，欢娱皆係前尘；恨少收塲，苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业，与佛教义相近。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。”犹旧业。宋苏轼《答刘沔都漕书》：“軾平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”谓久谙其事。宋苏轼《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”

四、汉语大词典

(1).前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“德性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。”清陈守诒《〈香祖楼〉后序》：“情能终局，欢娱皆系前尘；恨少收场，苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业，与佛教义相近。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。”(2).犹旧业。宋苏轼《答刘沔都漕书》：“轼平生以言语文字见知于世，亦以此取疾于人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”(3).谓久谙其事。宋苏轼《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”

五、关于宿业的词语

宿宿  宿心，宿志  宿业  兢兢业业  矜矜业业  业业

六、关于宿业的造句

1、这一点和与之相关的住宿业，宾馆和汽车旅馆业很相似，因为它提供客房管理服务和以客房、饮食，以及床位为形式的产品。

3、本研究系以深度访谈法为主，并以问卷调查辅助，针对澎湖县之合法旅馆及民宿业者作调查。

4、所谓秘密是一辈子说不出口的，自己苦着，也明白除了苦着别无他法。不管心境从污浊、羞辱而转为原宥、包容，再亲的人也变更不了各自的宿业。文殊师利“地狱不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齿的艰辛。

5、但无论如何，三亚凯莱度假酒店开创中国度假酒店先河的“凯莱模式”，引领着中国旅游住宿业发展的潮流，开创了海南酒店业的新纪元。

6、这就莫可究诘了，要以前生的宿业而定。

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