恶业的基础解释是：见/'恶缘恶业/'，冤业，罪孽。佛教谓出于身﹑口﹑意三者的坏事﹑坏话﹑坏心等。见/'恶缘恶业/'。

恶业的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看恶业详细内容】

⒈不正当的职业。引《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”⒉佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。引《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏軾﹞復官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”⒊见“恶缘恶业”。

二、综合释义

不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏軾﹞復官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”见“恶缘恶业”。恶业[èyè]佛教指不善的意念行为，并为未来招致痛苦的报应。《刘知远诸宫调．第一》：「冤家济会非今世，恶业相逢怎由你？」

三、汉语大词典

(1).不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”(2).佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏轼﹞复官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禅，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”(3).见“恶缘恶业”。

四、辞典修订版

佛教指不善的意念行为，并为未来招致痛苦的报应。《刘知远诸宫调．第一》：「冤家济会非今世，恶业相逢怎由你？」

五、关于恶业的词语

恶缘恶业  恶言恶语  好善恶恶  恶有恶报  恶恶从短  恶人自有恶人磨

六、关于恶业的诗词

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