至一的结构是：至(上下结构)一(独体结构)。

至一的拼音是：zhìyī。注音是：ㄓˋ一。词语解释是：古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。至一[zhìyī]⒈古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。基础解释是：古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。引证解释是：⒈古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。引《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”郭象注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”。7、网络解释是：至一至一，隶属寺库中国，其业务范围包括至一检测、至一奢护、至一科研、至一教育等。公司致力于打造全球领先奢侈品技术服务品牌。8、综合释义是：古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”郭象注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”。9、汉语大词典是：古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”郭象注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收缭之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”。

至一的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看至一详细内容】

古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。

二、网络解释

至一至一，隶属寺库中国，其业务范围包括至一检测、至一奢护、至一科研、至一教育等。公司致力于打造全球领先奢侈品技术服务品牌。

三、汉语大词典

古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”郭象注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收缭之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”

四、其他释义

1.古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。

五、关于至一的成语

至圣至明  至纤至悉  至再至三  至孅至悉  至高至上  至真至美

六、关于至一的诗句

一番书至一情真  一回春至一伤心  一回春至一回绿  一回春至一回绿  不从一地至一地  宾至一开筵

点此查看更多关于至一的详细信息