正音的造句是：当拍音完全消失，两声调之间达到纯正音程。

正音的拼音是：zhèngyīn。注音是：ㄓㄥˋ一ㄣ。词性是：名词。结构是：正(独体结构)音(上下结构)。

正音的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看正音详细内容】

⒈纯正的乐声；雅正的乐声。引《淮南子·天文训》：“姑洗生应鐘，比於正音，故为和。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“邇及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。”明朱载堉《乐律全书·吹律》：“虽然，善吹律者亦岂容易学哉？盖须凝神调息，絶诸念虑，心安志定，与道潜符而后啟脣，少许吐微气以吹之，令气悠悠入於管中，则其正音乃发。”清杨复吉《梦阑琐笔·五女墓》：“瑶华多才，为上山担柴之謡，四女和之，声动路人。好事者以正音叶之。”⒉指雅正之诗什。引明宋濂《答章秀才论诗书》：“正始之间，嵇阮又叠作，诗道於是乎大盛。然皆师少卿而驰骋於《风》《雅》者也。自时厥后，正音衰微，至太康復中兴。”⒊标准语音。引清侯方域《徐作霖张谓传》：“﹝张谓﹞舌短，无正音。”⒋字的本音。区别于借读音和转读音。引宋王谠《唐语林·文学》：“书之难，不唯句度义理，兼在知字之正音、借音。”清钱大昕《答问九》：“凡字有正音有转音，‘近’既从斤，当以其隐切为正其读。如几者，转音，非正音也。”⒌矫正语音。引《南史·胡谐之传》：“上……以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：‘卿家人语音已正未？’谐之答曰：‘宫人少，臣家人多，非惟不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’”清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“正音维何？察其所生之地，禁为乡土之言，使归中原音韵之正者是已。”

二、综合释义

纯正的乐声；雅正的乐声。《淮南子·天文训》：“姑洗生应鐘，比於正音，故为和。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“邇及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。”明朱载堉《乐律全书·吹律》：“虽然，善吹律者亦岂容易学哉？盖须凝神调息，絶诸念虑，心安志定，与道潜符而后啟脣，少许吐微气以吹之，令气悠悠入於管中，则其正音乃发。”清杨复吉《梦阑琐笔·五女墓》：“瑶华多才，为上山担柴之謡，四女和之，声动路人。好事者以正音叶之。”指雅正之诗什。明宋濂《答章秀才论诗书》：“正始之间，嵇阮又叠作，诗道於是乎大盛。然皆师少卿而驰骋於《风》《雅》者也。自时厥后，正音衰微，至太康復中兴。”标准语音。清侯方域《徐作霖张谓传》：“﹝张谓﹞舌短，无正音。”字的本音。区别于借读音和转读音。宋王谠《唐语林·文学》：“书之难，不唯句度义理，兼在知字之正音、借音。”清钱大昕《答问九》：“凡字有正音有转音，‘近’既从斤，当以其隐切为正其读。如几者，转音，非正音也。”矫正语音。《南史·胡谐之传》：“上……以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：‘卿家人语音已正未？’谐之答曰：‘宫人少，臣家人多，非惟不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’”清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“正音维何？察其所生之地，禁为乡土之言，使归中原音韵之正者是已。”正音[zhèngyīn]雅正的乐声。《淮南子．天文》：「姑洗生应钟，比于正音，故为和。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．乐府》：「迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。」标准音。矫正读音的错误。《南史．卷四七．胡谐之传》：「帝问曰：『卿家人语音已正未？』谐之答曰：『宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。』」正音[zhèngyīn]字的标准读音。【造句】臂读ㄅㄧˋ是正音，读ㄅㄟˋ则是又音。正音[zhèngyīn]矫正读音的错误。【造句】他为了从事播报新闻的工作，曾受了一年的正音训练。

三、国语辞典

雅正的乐声。

四、辞典修订版

雅正的乐声。《淮南子．天文》：「姑洗生应钟，比于正音，故为和。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．乐府》：「迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。」标准音。矫正读音的错误。《南史．卷四七．胡谐之传》：「帝问曰：『卿家人语音已正未？』谐之答曰：『宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。』」

五、关于正音的成语

正始之音  正声雅音  堂堂正正  正正当当  正正经经  正正堂堂

六、关于正音的诗词

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