致知于行的相关词语是：致知于行、天知地知，你知我知、知之为知之，不知为不知。

致知于行的拼音是：zhìzhīyúxíng。词语解释是：儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:'致知在格物。'历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为'致知'是使人'知善恶吉凶之所终始';宋朱熹认为'致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也'。明王守仁则认为'致知'即'致吾心之良知'。参见'致良知'。基础解释是：儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:/'致知在格物。/'历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为/'致知/'是使人/'知善恶吉凶之所终始/';宋朱熹认为/'致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也/'。明王守仁则认为/'致知/'即/'致吾心之良知/'。参见/'致良知/'。

致知于行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看致知于行详细内容】

儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:'致知在格物。'历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为'致知'是使人'知善恶吉凶之所终始';宋朱熹认为'致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也'。明王守仁则认为'致知'即'致吾心之良知'。参见'致良知'。

二、基础解释

儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:/'致知在格物。/'历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为/'致知/'是使人/'知善恶吉凶之所终始/';宋朱熹认为/'致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也/'。明王守仁则认为/'致知/'即/'致吾心之良知/'。参见/'致良知/'。

三、关于致知于行的成语

知之为知之，不知为不知  天知地知，你知我知  以狸致鼠，以冰致绳  乖气致戾，和气致祥  和气致祥，乖气致戾  和气致祥，乖气致异

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