有为的词性是：形容词。

有为的拼音是：yǒuwéi。注音是：一ㄡˇㄨㄟˊ。结构是：有(半包围结构)为(独体结构)。

有为的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看有为详细内容】

1.有所作为。2.佛教语。指有为法。

二、引证解释

⒈有作为。引《易·繫辞上》：“是以君子将有为也。”宋苏轼《学士院试孔子先进论》：“君子之欲有为於天下，莫重乎其始进也。”明都穆《都公谭纂》卷上：“公为人刚介有为，既下车，即以兴利除害为己任。”老舍《四世同堂》三七：“他羡慕东阳与瑞丰的官运，同时也羡慕他们的年轻有为。”⒉友为，相亲为友。有，通“友”。引汉扬雄《法言·修身》：“上交不諂，下交不骄，则可以有为矣。”汪荣宝义疏：“有，读为‘友’……可以友为，犹云可与言友也。”⒊佛教语。指有为法。参见“有为法”。引《景德传灯录·鸠摩罗多》：“汝若入此法门可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”⒋有所为，有缘故。引唐于濆《拟古讽》：“草木本无情，此时如有为。”宋周密《齐东野语·胡明仲本末》：“盖此书有为而作，非徒区区评论也。”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“所以你一进门，我就知道你是有为而来的了。这才是无事不登三寳殿啊。”

三、综合释义

有作为。《易·繫辞上》：“是以君子将有为也。”宋苏轼《学士院试孔子先进论》：“君子之欲有为於天下，莫重乎其始进也。”明都穆《都公谭纂》卷上：“公为人刚介有为，既下车，即以兴利除害为己任。”老舍《四世同堂》三七：“他羡慕东阳与瑞丰的官运，同时也羡慕他们的年轻有为。”友为，相亲为友。有，通“友”。汉扬雄《法言·修身》：“上交不諂，下交不骄，则可以有为矣。”汪荣宝义疏：“有，读为‘友’……可以友为，犹云可与言友也。”佛教语。指有为法。《景德传灯录·鸠摩罗多》：“汝若入此法门可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”参见“有为法”。有所为，有缘故。唐于濆《拟古讽》：“草木本无情，此时如有为。”宋周密《齐东野语·胡明仲本末》：“盖此书有为而作，非徒区区评论也。”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“所以你一进门，我就知道你是有为而来的了。这才是无事不登三寳殿啊。”

四、汉语大词典

(1).有作为。《易·系辞上》：“是以君子将有为也。”宋苏轼《学士院试孔子先进论》：“君子之欲有为于天下，莫重乎其始进也。”明都穆《都公谭纂》卷上：“公为人刚介有为，既下车，即以兴利除害为己任。”老舍《四世同堂》三七：“他羡慕东阳与瑞丰的官运，同时也羡慕他们的年轻有为。”(2).友为，相亲为友。有，通“友”。汉扬雄《法言·修身》：“上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。”汪荣宝义疏：“有，读为‘友’……可以友为，犹云可与言友也。”(3).佛教语。指有为法。《景德传灯录·鸠摩罗多》：“汝若入此法门可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”参见“有为法”。有所为，有缘故。唐于濆《拟古讽》：“草木本无情，此时如有为。”宋周密《齐东野语·胡明仲本末》：“盖此书有为而作，非徒区区评论也。”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“所以你一进门，我就知道你是有为而来的了。这才是无事不登三宝殿啊。”

五、关于有为的造句

1、歌曲结束后，两人相对低头站立，颇有为逝去爱情哀悼之意。

2、雨是天空的眼泪，撒在灰色而哀痛的心田；爱是复苏的种子，萌发在的生机勃勃的春天。清明节，为过去的一切祭奠，也祝福所有为生活努力奋斗的人。

3、母亲又埋怨因女童的外婆没有为她介绍男生，令她一直捱苦，所以女童应接受其安排，李某亦可亲身“教她如何做及练习”。

4、只有为民做主的好官才是受人民爱戴的官。

5、爱是生命里一笔真正珍贵的财富，一笔永远只会太少而不会太多的财富。我执著的保留着对你至高的爱意，是因为我明白，它是我今生最美丽的拥有。为了你，我真诚无悔的爱过、恨过、笑过、泪过，而且学会了毫无保留的付出。

6、一个人假如没有为事业而繁忙的充实，光是安适享受，那么他领会不出人生的全体涵义。

六、关于有为的诗句

有为何异不为同  有为何异不为同  不为方有为  有为中无为  无为中有为  先悟无为始有为

点此查看更多关于有为的详细信息