愚智的相关诗词是：《偶题·愚智纷纷总一丘》。

愚智的拼音是：yúzhì。注音是：ㄩˊㄓˋ。结构是：愚(上下结构)智(上下结构)。

愚智的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看愚智详细内容】

亦作'愚知'。愚者与智者。愚笨与聪明。谓似智而实愚。

二、引证解释

⒈亦作“愚知”。⒉愚者与智者。引《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”⒊愚笨与聪明。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”⒋谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。引始皇的智是个愚智。’”

三、综合释义

亦作“愚知”。愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。始皇的智是个愚智。’”愚智[yúzhì]亦作“愚知”。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”愚智[yúzhì]愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”愚智[yúzhì]谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。始皇的智是个愚智。’”

四、其他释义

1.亦作'愚知'。2.愚者与智者。3.愚笨与聪明。4.谓似智而实愚。

五、关于愚智的造句

1、智智智智智智智智智智愚智智智智智智智智智智智。哥们儿别费劲啦！你就是藏圣人堆儿里也照样能被逮出来！赶紧擦擦鼻涕过节吧！愚人节快乐！

2、在其后的文化史上，我们看到，这种佯愚形成了一个不绝如缕的诙谐传统，在人们的日常谈笑中，一个个愚人与佯愚智者的故事代代相传。

3、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

4、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……

5、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

6、谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。

六、关于愚智的诗句

饰智矜愚智弥惛  愚智相忧冤  愚智相忧冤  愚智同兮  愚智混生死  何劳愚智徒相攻

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