“鸡栖凤巢”，汉语成语。栖：居住。意思是鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。“鸡栖凤巢”出自宋·释道原《景德传灯录》第16卷：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”

《景德传灯录》简介

自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。

灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰。“《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰佛教史书。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。

《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。该书首先论述宋人对此书的总体接受情况，次则以王随为个案，讨论其抄集《传灯录》之作《传灯玉英集》。《传灯录》收禅师一千七百余人，禅家典实几网罗殆尽，此书实有禅家类书之性质，宋人诗注多喜引《传灯录》解释有关佛法禅宗之语言与典实，故该书最后讨论宋诗宋注对此书的应用。

作者简介

释道原出生于北宋年间，但历史上并没有记载他具体的出生年份，大约在公元960年至1127年之间。释道原是一个对自己要求极为严格的人，在其主持赵郡观音院的过程中，他要求僧徒参禅必须静坐收心，集中所有的注意力，达到身心不动的入定境界，绝不能被外界的事物所干扰。

释道原的代表作为《景德传灯录》，它是在宋真宗年间释道原所撰写的佛教史书，集中收录了过去七佛和历代禅宗诸祖五家五十二世，该书在宋代、元代和明代广泛流行，对宋代教界文坛产生了深远的影响，同时为禅宗思想史的研究提供了非常有价值的史料，还让学术思想史的撰述有了借鉴样式。“百尺竿头，更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。

“枯木逢春”的典故

释道原的“枯木逢春”这个成语讲述了在梁武帝时期，韦恕在被贬为驷马监的判院后，梁武帝的“照殿玉狮子”不慎逃跑，韦恕就命手下沿着马蹄找到了张果老的果园，由此找到了玉狮子，韦恕便带着全家去感谢张果老，而张果老却看上了他18岁的女儿，韦恕就将女儿嫁给了80多岁的张果老。